Англиканская церковь - Anglican Communion


Из Википедии, свободной энциклопедии


англиканская
Canterbury-соборного wyrdlight.jpg
Тип общение
классификация англиканский
государственное устройство епископский
Предстоятель
всей Англии
Архиепископ Кентерберийский
Джастин Уэлби
Генеральный секретарь Иосия Idowu-Ферон
Штаб-квартира Кентерберийский собор , Кентербери , Англия
основатель Чарльз Лонгли
происхождения 1867
Lambeth конференция , Лондон , Англия
Выделения Продолжая англиканской движение (1977)
члены 85000000
Официальный веб-сайт WWW .anglicancommunion .org

Англиканский является третьим по величине христианского причастия . Основанный в 1867 году в Лондоне, Англии , причастие в настоящее время насчитывает 85 миллионов пользователей в пределах Церкви Англии и других национальных и региональных церквей в полном общении . Традиционные истоки англиканской доктрины суммированы в Тридцати девяти статей (1571). Архиепископ Кентерберийский ( в настоящее время Уэлби ) в Англии действует как средоточие единства, признанного среди равных ( «первый среди равных»), но не властен в англиканских провинциях за пределами Церкви Англии.

Англиканская была основана на Ламбетском конференции в 1867 году в Лондоне, Англия, под руководством Чарльза Лонгли , архиепископ Кентерберийский. В церкви Англиканской считают себя частью единой, святой, соборной и апостольской церкви , и быть как католическое и реформирована . Несмотря на то, выровнено с Церковью Англии, причастие имеет множество убеждений, литургии и практику, в то числе евангелистов , либеральные и англо-католика . Каждый сохраняет свой собственный законодательный процесс и епископское государственное устройство под руководством местных приматов . Для некоторых приверженцев, Англиканство представляет собой не- папского католицизма , для других форм протестантизма , хотя без направляющей фигуры , такие как Лютер , Нокс , Кальвина , Цвингли или Уэсли , или для других пока в комбинации этих двух.

Большая часть его 85 миллионов людей живут в англосферах бывших британских территорий. Полное участие в сакраментальной жизни каждой церкви доступно для всех сообщающихся членов. Благодаря своей исторической связи с Англией ( Ecclesia Anglicana означает «английская церковь»), некоторые из церквей - членов известны как «англиканская», как, например англиканской церкви Канады . Другие, например, церковь Ирландии , в шотландских и американской епископальной церкви имеют официальные названия , которые не включают в себя «англиканская».

Экклезиологии, полития и этос

Англиканская не имеет официального юридического статуса , ни какой - либо структуры управления , которая может осуществлять власть над церквями членов. Существует причастие бюро Англиканская в Лондоне под эгидой архиепископа Кентерберийского, но он служит только в поддержке и организационной роли. Причастие скрепляется общей историей, выраженной в экклезиологии , государственного устройства и этоса , а также участие в международных консультативных органов.

Три элемент играет важную роль в проведении причастия вместе: во- первых, общая церковная структура составляющих церквей, проявляется в епископском государственном устройстве обеспечивается за счетом апостольской преемственности епископов и синодического правительства; вторых, принцип веры выражается в богослужении, инвестируя важность в утвержденных молитвенники и их рубрики; и третий, исторические документы и труды ранних англиканских богословов , которые повлияли на этос общения.

Первоначально церковь Англии была самодостаточная и полагалась на его единство и идентичность на своей собственной истории, ее традиционную правовую и епископской структуру и ее статус в качестве господствующей церкви от государства. Таким образом англиканство было, с самого начала, движение с явно епископским государственным устройством , характеристики которых имеет жизненно важное значение в поддержании единства общения, передавая роль епископата в проявлении в видимую соборности и экуменизма.

В начале своего развития, англиканство разработало народный молитвенник, называется Книга общей молитвы . В отличии от других традиций, англиканство никогда не регулируются учительствами , ни обращение к одному учредительному богослову , ни экстра-credal резюме доктрины (например, в Вестминстерском исповедании из пресвитерианской церквей). Вместо этого, англикане , как правило , обратились к Книге общей молитвы (1662) и его ответвлениям как руководство к англиканской теологии и практике. Это имело эффект внушения принципа ЛЕКС orandi, закон credendi ( Latin свободно переводится как «закон молитвы [есть] закон веры») в качестве основы англиканской идентичности и признания.

Затяжной конфликт через 17 - го века с радикальными протестантами , с одной стороны , и католиков , которые признали примат папы с другой стороны , в результате объединения церквей , которые оба были намеренно расплывчато о доктринальных принципах, но смелыми в разработке параметров допустимых отклонений. Эти параметры были наиболее четко сформулированы в различных рубриках из последовательных молитвенников, а также Тридцать девять статей Религии (1563). Эти статьи исторически сформированы и продолжают направлять этос общения, этос , усиленный их интерпретацией и расширением таких влиятельными ранними богословами , такие как Ричард Хукер , Ланселот Эндрюс и Джон COSIN .

С расширением Британской империи , и , следовательно , ростом англиканства за пределами Великобритании и Ирландии, причастие стремилось создать новые транспортные средства единства. Первым важным выражением этого были Ламбет Конференции епископов Причастие, впервые созваны в 1867 году Чарльзом Лонгли , архиепископ Кентерберийский. С самого начала они не были предназначены , чтобы вытеснить автономию развивающихся областей общения, но «обсудить вопросы , представляющие практического интереса, и произносит то , что мы считаем целесообразными в резолюциях , которые могут служить в качестве безопасного для руководства будущих действий.»

Chicago Lambeth Четырехугольник

Один из влиятельных ранних устойчиво резолюций конференции была так называемая чикагская Lambeth Четырехугольник в 1888 г. Его целью было обеспечить основу для обсуждения воссоединения с римско - католической и православной, но она имела вспомогательный эффект установления параметров англиканской идентичности. Он устанавливает четыре принципа с этими словами:

Это, по мнению этой конференции, следующие статьи поставляют основу, на которой подход может быть Божьим благословением сделал к дому Реюньон:
(А) Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, как «содержащий все вещи необходимы для спасения», и как правило, и окончательный стандарт веры.
(б) Апостольский символ веры , как Крестильный Symbol; и Никейский символ веры , как достаточное заявление христианской веры.
(с) Два Таинства рукоположен Самим Христом - Крещение и Вечеря Господня - служившие с неизменным использованием Христа Слова института и элементов рукоположение от Него.
(г) Исторический Епископат , адаптированный к местным условиям в методах его введения к различным потребностям народов и народов под названием Бога в единство Его Церковь.

Инструменты общения

Как уже упоминалось выше, англиканская не имеет международной юридической организации. Архиепископ роли Кентерберийского строго символический и объединяющий и три международные организации Причастия являются консультативны и совместными, их разрешениями, не имеющие юридической силы на автономных провинциях общения. Взятые вместе, однако, четыре функционируют как «инструменты общения», так как все церкви причастие в них участвуют. Для античности, они:

Председатель Августина (епископского престола в Кентерберийского собора , Кент), место архиепископа Кентерберийского в его роли в качестве главы Англиканской
  1. Архиепископ Кентерберийский выполняет функции духовного главы общения. Архиепископом является центром единства, так как ни одна церковь не претендует на членство в Причастии , не будучи в общении с ним. Настоящий архиепископом является Уэлби .
  2. Конференция Lambeth (первая состоялась в 1867 году) является старейшей международной консультации. Это форум для епископов общения по укреплению единства и соборности через проявляющий епископата , чтобы обсудить вопросы , представляющие взаимный интерес, а также принимать решения , предназначенные действовать как ориентирами. Он проводится примерно через каждые 10 лет и приглашение Архиепископом Кентерберийским.
  3. Консультативный совет Англиканского (впервые встретился в 1971 году) был создан по решению Ламбета конференции 1968 года, и встречается , как правило , на каждые три года. Совет состоит из представительных епископов, других священнослужителей и мирян , выбранных из 38 провинций. Тело имеет постоянный секретариат, Причастие бюро англиканской, из которых архиепископ Кентерберийский является президентом.
  4. Встреча Предстоятелей (впервые встретились в 1979 году) является самым последним проявлением международных консультаций и обсуждений, будучи первым созван архиепископом Дональд Коган в качестве форума для „неторопливой мысли, молитвы и глубокой консультации“.

Так как нет привязки власти в Англиканской, эти международные организации являются средством для проведения консультаций и убеждения. В последнее время уговоры уже опрокинулись в дебаты по поводу соответствия в определенных областях доктрины, дисциплины, богослужении и этике. Наиболее яркий пример является возражение многих областей общения (особенно в Африке и Азии) в изменяющемся принятие LGBTQ + лиц в Северной Америке церквей (например, по благословляют однополые союзы и рукополагать и освящают однополые отношения ) и к процессу , с помощью которого были предприняты изменения. (См англиканской перегруппировки )

Те , кто возразил осудили эти действия как небиблейские, односторонний и без согласия общения до наступления этих шагов, предпринимаемые. В ответ на американской епископальной церкви и англиканская церковь Канады ответили , что действия были предприняты после длительного библейского и богословского отражения, на законных основаниях в соответствии со своими канонами и конституциями и после обширных консультаций с провинциями общения.

Встреча Предстоятелей проголосовали просить две церкви отозвать свои делегат на заседании Консультативного совета англиканского 2005 года. Канада и Соединенные Штаты решили принять участие в совещании , но без осуществления своего права голоса. Они не были изгнаны или приостановлено, так как не существует никакого механизма в этой добровольной ассоциации приостановить или высылать независимую провинцию общения. Поскольку членство основано на причащении провинции с Кентерберийским, изгнание потребует архиепископ отказа Кентерберийского быть в общении с затронутыми юрисдикциями. В соответствии с предложением в отчет Виндзор , Роуэн Уильямс (тогдашний архиепископ Кентерберийский) создал рабочую группу для изучения возможности англиканского завета , который будет озвучивать условия для общения в той или иной форме.

организация

провинция

Карта мира с указанием провинций Англиканской:
  Автономные церкви
  Епископальной церкви США
  Церковь в провинции Вест-Индии
  Англиканская церковь в Центральной Америке
  Англиканская Церковь Южного конуса Америки
  Англиканская церковь Южной Африки
  Церковь провинции Центральной Африки
  Церковь провинции Западной Африки
  Епископальной церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке
  Церковь провинции в Индийском океане
  Англиканская церковь в Aotearoa, Новой Зеландии и Полинезии
  Церковь провинции Меланезия
  Епархия в Европе церкви Англии
  Экстра-провинциальный архиепископа Кентерберийского
  Церковь провинции Юго-Восточной Азии
  Не организовано Англиканская присутствие
Обратите внимание , что Церковь Ирландии служит как Северной Ирландии и Республики Ирландии и англиканская церковь Кореи служит Южной Кореи и, теоретически, Северная Корея. Индийское англиканство разделено на Церковь Северной Индии и Церковь Южной Индии. Епархия в Европе (формально епархия Гибралтара в Европе), в провинции Кентербери, также присутствует в Португалии и Испании. Епископальная церковь, США аффилированной Созыв епископских церквей в Европе имеет филиалы во Франции, Бельгии, Австрии, Швейцарии, Италии и Казахстане.

Англиканская причастие состоит из сорока автономных провинций каждый со своей собственным приматом и структурой управления. Эти провинции могут принимать форму национальных церквей (например, в Канаде, Уганде или Японии) или совокупность стран (таких как Вест - Индии , Центральной Африки или Юго - Восточной Азии ).

провинция территориальная юрисдикция Членство (в тысячах человек)
Англиканская церковь в Aotearoa, Новой Зеландии и Полинезии Aotearoa Новая Зеландия , Острова Кука , Фиджи , Самоа , Тонга 469
Англиканская Церковь Австралии Австралия +3100
Церковь Бангладеш Бангладеш 16
Англиканская епископальная церковь Бразилии Бразилия 120
Область англиканской церкви Бурунди Бурунди 800
Англиканская церковь Канады Канада 1600
Церковь провинции Центральной Африки Ботсвана , Малави , Замбия , Зимбабве 900
Англиканская церковь в Центральной Америке Коста - Рика , Сальвадор , Гватемала , Никарагуа , Панама 35
Англиканская Церковь Чили Чили Не Доступно
Область англиканской церкви Конго Демократическая Республика Конго , Республика Конго 500
Англиканская церковь Англия , Гернси , остров Мэн , Джерси , Европа 26000
Hong Kong Sheng Kung Hui Гонконг , Макао 29
Церковь провинции в Индийском океане Мадагаскар , Маврикий , Сейшельские острова 505
Церковь Ирландии Ирландия , Северная Ирландия 410
Nippon Sei Ko Kai Япония 57
Епископальной церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке Алжир , Бахрейн , Кипр , Джибути , Египет , Эфиопия , Эритрея , Иран , Ирак , Израиль , Иордания , Кувейт , Ливан , Ливия , Оман , Палестина , Катар , Саудовская Аравия , Сомали , Сирия , Тунис , Объединенные Арабские Эмираты , Йемен 40
Англиканская Церковь Кении Кения 5000
Англиканская церковь Кореи Южная Корея , Северная Корея 65
Англиканская Церковь Меланезии Новая Каледония , Соломоновы Острова , Вануату 200
Англиканская Церковь Мексики Мексика 100
Церковь провинции Мьянмы Мьянма 62
Церковь Нигерии Нигерия 18 000
Церковь Северной Индии Бутан , Индия 1500
Церковь Пакистана Пакистан 500
Англиканская церковь Папуа-Новая Гвинея Папуа - Новая Гвинея 167
Епископальной церкви на Филиппинах Филиппины 125
Область англиканской церкви Руанды Руанда 1000
Епископальной церкви Шотландская Шотландия 31
Англиканская церковь Южной Америки Аргентина , Боливия , Парагвай , Перу , Уругвай 23
Церковь провинции Юго-Восточной Азии Бруней , Камбоджа , Индонезия , Лаос , Малайзия , Непал , Сингапур , Таиланд , Вьетнам 98
Церковь Южной Индии Индия , Шри - Ланка +3800
Область Епископальной церкви Южного Судана южный Судан 3500
Англиканская церковь Южной Африки Ангола , Лесото , Мозамбик , Намибия , остров Святой Елены , Южная Африка , Свазиленд 3000 - 4000
Область Епископальной церкви Судана Судан +1100
Англиканская церковь Танзании Танзания 2000
Церковь провинции Уганды Уганда 8000
Епископальной церкви Протестантская в Соединенных Штатах Америки Британские Виргинские острова , Колумбия , Куба , Доминиканская Республика , Эквадор , Европа , Гуам , Гаити , Гондурас , Северные Марианские острова , Пуэрто - Рико , Тайвань , США , Виргинские острова США , Венесуэла +1900
Церковь в Уэльсе Уэльс 84
Церковь провинции Западной Африки Камерун , Кабо - Верде , Гамбия , Гана , Гвинея , Либерия , Сенегал , Сьерра - Леоне 300
Церковь в провинции Вест-Индии Ангилья , Антигуа и Барбуда , Аруба , Багамские острова , Барбадос , Белиз , Каймановы острова , Доминика , Гренада , Гайана , Ямайка , Монсеррат , Саба , Сент - Бартелеми , Сент - Китс и Невис , Сент - Люсия , Сен - Мартен , Сент - Винсент и Гренадины , Sint Eustatius , Тринидад и Тобаго , Тёркс и Кайкос 770

Extraprovincial церкви

В дополнение к сорока провинций, есть пять extraprovincial церквей под metropolitical власти архиепископа Кентерберийского.

Extra-Provincial церковь территориальная юрисдикция
Англиканская Церковь Бермудских Бермудские острова
Церковь Цейлон Шри Ланка
Приход Фолклендских островов Фолклендские острова
Лузитанская Церковь Португалия
Испанский реформатской епископальной церкви Испания

Бывшие провинции

Провинция территориальная юрисдикция Год Основанная Год Растворенный
Чунг Хуа Шэн Kung Hui Китай 1912 1949
Церковь Гавайев Гавайи 1862 1902
Церковь Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона Бангладеш , Индия , Мьянма , Пакистан , Шри - Ланка 1930 1970
Епископальной церкви Протестантская в Федеральных Штатах Америки Конфедерация 11 южных штатов 1861 1865
Объединенная церковь Англии и Ирландии Англия , Уэльс , Ирландия 1800 1871

Церкви в полном общении

Помимо других церквей - членов, церкви англиканской Общины находятся в полном общении с Старых католических церквей Союза Утрехта и Скандинавский лютеранских церквей Порвоо Причастия в Европе, Индии на основе Маланкара Mar Thoma сирийская и Malabar Независимым сирийские церкви и Филиппинская Независимая Церковь , известная также как Aglipayan Церкви.

история

Англиканский прослеживает большую часть своего роста на старые миссионерских организации Церкви Англии , такие как Общество по содействию христианскому знаний (основано 1698), то Общество распространения Евангелия в чужбине (основано 1701) и церковь Миссионерской Общество (основано 1799). Церковь Англии (которая до 20 - го века не включали церковь в Уэльсе ) , первоначально отделенная от Римско - католической церкви в 1538 году во время правления короля Генриха VIII , воссоединилась в 1555 году под королевы Марии I , а затем снова разделены в 1570 году под королевы Елизаветы I (Римско - католическая церковь отлучен Елизаветы I в 1570 году в ответ на Закон Верховности 1559 ).

Церковь Англии всегда думал о себе не как новый фундамент , а скорее как реформированный продолжение древней «английской церкви» ( Ecclesia Anglicana ) и возрождением прежних прав этой церкви. По существу это было отчетливо национальное явление. Церковь Шотландии была сформирована в виде отдельной церкви от Римско - католической церкви в результате шотландской Реформации в 1560 году и позднее формирование шотландской Епископальной церкви началось в 1582 году в царствование Джеймса VI Шотландии из- за разногласий по поводу роли епископы.

Долгожителей сохранившихся англиканской церкви здание за пределами Британских островов (Великобритания и Ирландия) Церковь Святого Петра в Сент - Джордж , Бермудские острова , созданная в 1612 году (хотя фактическое здание должно было быть восстановлено несколько раз в течение следующего столетия). Это также старейшая без римско - католическая церковь в Новом Свете . Она оставалась часть Церкви Англии до 1978 года , когда Англиканская Церковь Бермудских островов разделена. Церковь Англии была установленная церковь не только в Англии, но и в ее заокеанских колониях.

Таким образом, только члены церквей настоящего Англиканской существующих в середине 18-го века были Церковь Англии, его тесно связана сестра Церковь Церковь Ирландии (которая также отделена от римского католицизма при Генрихе VIII) и шотландский епископальной церкви , которая для части 17 и 18 веков были частично под землей (он подозревается в Jacobite симпатий).

Глобальное распространение англиканства

Огромное расширение в 18 - м и 19 - м столетиях Британской империи принесли англиканство вместе с ним. На первых все эти колониальные церкви находились под юрисдикцией епископа Лондона . После американской революции , приходы в новой независимой стране сочли необходимым разорвать формально из церкви которого верховный правитель был (и остается) британский монарх . Таким образом , они сформировали свои собственные епархии и национальной церкви, епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки , в основном полюбовного разделения.

Примерно в то же время, в колониях , которые оставались связанными с короной, Церковь Англии начала назначать колониальных епископов. В 1787 году епископ Новой Шотландии был назначен с юрисдикцией над всеми Британской Северной Америкой; время были назначены еще несколько коллег других городов современной Канады. В 1814 году епископ Калькутты был сделан; в 1824 году первый епископ был отправлен в Вест - Индии и в 1836 году в Австралии. К 1840 году было еще только десять колониальных епископов для Англиканской церкви; но даже это небольшое начало значительно способствовало росту англиканства во всем мире. В 1841 г. «Совет Colonial епископств» был создан и вскоре были созданы еще много епархий.

Со временем это стало естественным сгруппировать их в провинцию и митрополит был назначен для каждой провинции. Несмотря на то , что в первом было несколько установлено во многих колониях, в 1861 году было исключено , что, за исключением случаев , специально создана, англиканская церковь была точно такой же правовой позиции , как и любой другой церкви. Таким образом, колониальный епископ и колониальная епархия была по своей природе совершенно разные вещи от своих коллег назад домой. Со временем епископы стали назначаются на местном уровне , а не из Англии , и в конечном счете национальные синоды стали проходить церковное законодательство независимо от Англии.

Важнейший шаг в развитии современного общения была идея о конференции Lambeth (рассмотренной выше). Эти конференции продемонстрировали , что епископы несоизмеримых церквей могли проявить единство церкви в их епископской коллегиальности , несмотря на отсутствие универсальных юридических связей. Некоторые епископы были сначала неохотно посещают, опасаясь , что эта встреча будет объявить себя советом с властью законов для церкви; но она согласилась передать только консультативные решения. Эти Ламбеты конференция были проведены примерно каждые 10 лет с 1878 г. (второй такой конференции) и остается наиболее заметными становления вместе всей Общины.

Ламбет Конференция 1998 включена увиденный по Филипп Дженкинс и другим , как «водораздел в мировом христианстве». Lambeth конференция 1998 был рассмотрен вопрос о богословии притяжения однополой по отношению к человеческой сексуальности. На этой Конференции 1998 года , впервые за многие века христиан развивающихся регионов, особенно в Африке, Азия и Латинская Америка, преобладали над епископами более благополучных стран (многие из США, Канады и Великобритании) , который поддерживал переопределение англиканской доктрины. В этом свете 1998 является датой , которая ознаменовала переход от западно-доминировали христианство одной , где растущие церкви мира две третей преобладают, но гей епископ полемика в последующие годах привели к возрождению западного господства, это время либерального сорта.

Вселенские отношения

Исторический епископат

В церкви Англиканской церкви традиционно считала , что рукоположение в историческом епископата является ключевым элементом в действительности канцелярского рукоположения. Римско - католическая церковь, однако, не признает англиканские заказы (см Apostolicae curae ). Некоторые православные церкви выступили с заявлениями о том , что англиканские заказы могут быть приняты, но до сих пор reordained бывшего англиканского духовенства; другие православные церкви отклонили англиканские заказы в целом. Православный епископ Каллист объясняет это очевидное несоответствие следующим образом :

Англиканские клирики, которые присоединяются к православной церкви reordained; но [некоторые православные церкви считают, что], если англиканство и православие должны было достигнуть полного единства в вере, возможно, такой reordination может не оказаться необходимым. Следует добавить, однако, что ряд отдельных православных богословов считают, что ни при каких обстоятельствах это было бы возможно признать действительность англиканского рукоположения.

Спорные

Одним из следствий дисперсной власти причащения было, что конфликты и споры могут возникнуть в связи с эффектом расходящихся практики и доктрины в одной части Общины имеет на других. Споры, которые были приурочены к Церкви Англии могут рассматриваться законодательно в этой области, но, как причастие расплывается в новые нации и несоизмеримые культуры, такие споры умножились и усилились. Эти споры, как правило, были двух типов: литургический и социальный.

Англо-католицизм

Первая такая полемика отметить , что касается растущего влияния католического Возрождения проявляется в tractarian и так называемые обрядности противоречиях в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Это противоречие произвело Свободную Церковь Англии и в Соединенных Штатах и Канаде, реформатской епископальной церкви .

социальные сдвиги

Позже, быстрые социальные изменения и рассеивание британской культурной гегемонии над своими бывшими колониями способствовали спорам по поводу роли женщин, параметров брака и развода, а также практики контрацепции и абортов . В конце 1970-х года Продолжая англиканское движение произвело ряд новых церковных органов в оппозиции к рукоположению женщин, изменениям молитвенника, и новому пониманию в отношении брака.

Однополые союзы и ЛГБТ Духовенство

Совсем недавно, разногласия по поводу гомосексуализма напрягли единство общения, а также его отношений с другими христианскими конфессиями, что привели к очередному раунду изъятия из Англиканских. Некоторые церкви были основаны вне Англиканской в конце 20 - го и начале 21 - го века, в основном в оппозиции к хиротонии открыто гомосексуальных епископов и других священнослужителей и обычно упоминаются как принадлежность к англиканской перестройке движению, иначе как «ортодоксальные» англикане , Эти разногласия были особенно отметить , когда епископальная церковь (США) освятила открыто гей епископа в однополые отношениях, Джин Робинсон , в 2003 году, что привело некоторые епископальные дезертировать и нашла англиканскую церковь в Северной Америке (ACNA) ; то, что дебаты вспыхнула вновь , когда Церковь Англии разрешило духовенству заключать однополые гражданские партнерства в 2005 году церковь Нигерии против решения Епископальной Церкви, а также церковь одобрения Англии для гражданских партнерств.

«Более либеральные провинции, которые открыты для изменения Церкви учение о браке , с тем чтобы однополые союзы включают в Бразилии , Канаде , Новой Зеландии , Шотландии , Южной Индии , Южной Африке , в США и Уэльсе ». Церковь Англии не допускает же пол браки или благословение обряды, но допускает специальные молебны для однополых пар следующего гражданского брака или партнерства. Церковь Англии также позволяет духовенству вступать в однополые гражданские партнерства. Церковь Ирландии не имеет официальной позиции по гражданским союзам, и один старший священнослужитель вошел в однополом гражданском партнерстве. Церковь Ирландии признал , что это будет «лечить гражданские партнеры так же , как брак.» Англиканская Церковь Австралии не имеет официальной позиции по гомосексуализму.

Консервативные англиканские церкви, побуждая движение перегруппировки, в большей степени сконцентрированы в Южном полушарии. Например, Англиканская церковь Кении , церковь Нигерии, и Церковь Уганды выступают против гомосексуализма. GAFCON или общение консервативных англиканских церквей, назначило «миссионерские епископ» в ответ на разногласия с предполагаемой либерализацией в англиканских церквах в Северной Америке и Европе.

Такие дискуссии о социальной теологии и этики, имели место в то же время, как дебаты по пересмотру Молитвенник и приемлемых оснований для достижения полного общения с не англиканских церквей.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Цитирование

Список используемой литературы

Avis, Paul (1998). «Что такое„англиканство“?». В Booty Джон Е .; Sykes, Стивен ; Knight, Джонатан. Изучение англиканства (ред. Ред.). Лондон: SPCK (опубликована в 2004). стр. 417-419. ISBN  978-1-4514-1118-8 .
Бриттен, Кристофер Крейг; МакКиннон, Эндрю (2011). «Гомосексуализм и строительство„англиканское православие“: Символическая Политика англиканской Общины». Социология религии . 72 (3): 351-373. DOI : 10,1093 / socrel / srq088 . ЛВП : 2164/3055 . ISSN  1069-4404 .
Чепмен, Марк (2006). Англиканство: Очень Краткое введение . Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-157819-9 .
Кросс, штат Флорида , под ред. (1957). Оксфордский словарь христианской Церкви . Лондон: Oxford University Press.
Дженкинс, Филипп (2002). Следующее христианство: Грядущий глобальное христианство . Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-803341-7 .
МакКиннон, Эндрю М .; Trzebiatowska Марта; Бриттен, Кристофер Craig (2011). «Бурдье, капитала, и конфликт в религиозной сфере: Дело о„Гомосексуализм“Конфликт в Англиканской». Журнал современной религии . 26 (3): 355-370. DOI : 10,1080 / 13537903.2011.616033 . ЛВП : 2164/4260 . ISSN  1353-7903 .
Мелтон, J. Gordon , изд. (2005). «Англиканский / Англиканский консультативный совет» . Энциклопедия протестантизма . Энциклопедии мировых религий. Нью - Йорк: Факты о файле. стр. 27-29. ISBN  978-0-8160-6983-5 . Проверено 11 октябре 2 017 .
Миллер, Дуэйн Александр (2014). «Bricolage глобального англиканство» . Англиканская и история епископальной . 83 (1): 67-73. ISSN  0896-8039 . JSTOR  43049823 . Проверено 2 февраль +2015 .
О'Райордэн, Майкл (1907). "Apostolicae Curae"  . В Herbermann, Чарльз. Католическая энциклопедия . 1 . Нью - Йорк: Роберт Appleton компании. стр. 644-645.
Пикеринг, WSF (2008). Англо-католицизм: Исследование в религиозной неоднозначности (ред. Ред.). Кембридж, Англия: Джеймс Кларк & Co. ISBN  978-0-227-67988-3 .
Уорд, Кевин (2006). История Global англиканства . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-00866-2 .
Уиппл, HB ; Gilbert, MN; Николс, Гарри Р .; Райт, Джон; Faude, John J .; Десять Брок, Wm. P. (1896). Единство и Lambeth Декларация: Лекции под эгидой Миннесота церкви клуба 1896 года . Милуоки, штат Висконсин: Молодые Churchman . Проверено 11 октябре 2 017 .
Ворсли, Говард (2015). «Англиканская церковь Христианское образование». В Курьян, Джордж Томас; Лампорт, Марк А. Энциклопедия христианского образования . 1 . Лондон: Rowman & Littlefield. п. 50. ISBN  978-0-8108-8493-9 .

дальнейшее чтение

Бьюкенен, Колин. Исторический словарь англиканства (2 - е изд. 2015) Отрывок
Д'Арси, Чарльз Фредерик; Джейн, Фрэнсис Джон; Paige Кокс, WL (1923). Англиканская Эссе: Коллективный обзор Принципов и специальных возможностей в Англиканской церкви , как католической и реформатской: с экстрактами из Pastorals позднего епископа Джейн [Фрэнсис Джон Джейн] . Macmillan.
Fahlbusch, Эрвин; Bromiley, Джеффри Уильям, ред. (1999). Энциклопедия христианства . Том 1. Eerdmans. стр. 57-59. ISBN  978-90-04-11316-9 .
Эбер, AG Форма церкви . Лондон: Faber и Faber, 1944.
Дикий, Джон. Что такое Англиканская церковь ?, в серии, Адвент документы . Цинциннати, Огайо: движение вперед Публикации, [196-]. Примечание :. Выражает «Англо-католическое» точки зрения.

внешняя ссылка