Андре Жид - André Gide


Из Википедии, свободной энциклопедии

Андре Жид
Андре Gide.jpg
Родившийся Андре Поль Гийом Жид 22 ноября 1869 Париж , Французская империя
( 1869-11-22 )
умер 19 февраля 1951 (1951-02-19)(81 лет)
Париж, Франция
Место отдыха Cimetière де Кувервиль, Кувервиль, Приморская Сена
оккупация Прозаик, эссеист, драматург
образование Лицей Анри-IV
Известные работы L'immoraliste ( Имморалист )
La Porte étroite ( тесны врата )
Les пещеры дю Ватикан ( Подземелья Ватикана , иногда публикуется на английском языке под названием Лафкадио Приключения )
La Symphonie Пастораль ( Пастораль Symphony )
Les Фо-monnayeurs ( Фальшивомонетчики )
награды и премии Нобелевская премия по литературе
1947 года
супруга Мадлен Rondeaux Жид
Дети Екатерина Жид

Подпись
Веб-сайт
Андре Жид .org

Андре Поль Гийом Жид ( на французском языке:  [ɑdʁe pɔl ɡijom ʒid] ; 22 ноября 1869 - 19 февраля 1951) был французский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1947 г.). Карьера Жида варьировалась от его истоков в символистском движении, с появлением антиколониализма между двумя мировыми войнами. Автор более пятидесяти книг, в момент его смерти его некролог в The New York Times назвал его «величайшим современным человеком Франции букв» и «судить наибольший французский писатель этого века литературным знатоком.»

Известное своей художественной литературы, а также его автобиографических произведения, Жид выставляет на всеобщее обозрение конфликт и возможное примирение двух сторон его личности (характеризуется протестантской аскезой и трансгрессивной сексуальной авантюрностью, соответственно), что строгое и нравоучения образования было помогли установить в ладах. Работу Жида можно рассматривать как исследование свободы и расширение прав и возможностей в условиях нравоучений и пуританских ограничений, а также центры по его постоянным усилиям для достижения интеллектуальной честности. Его сами-разведочные тексты отражают поиски того , как полностью себя, в том числе владеющего своей сексуальную природы, и в то же время предавая значения своих. Его политическая деятельность формируются тем же этос, как обозначено его отрицание коммунизма после 1936 рейса в СССР .

Ранний период жизни

Жид в 1893 году

Жид родился в Париже 22 ноября 1869 года , в среднем классе протестантской семью. Его отец был Париж университета профессор права , который умер в 1880. Его дядя был политэкономист Чарльз Жид . Его отцовская семья восходит своими корнями в Италии , с его предков, Гвидо, перемещаясь во Франции и других странах Западной и Северной Европы , после преобразования в протестантизм в течение 16 - го века, из - за преследования.

Жид был воспитан в изолированных условиях в Нормандии и стал плодовитым писателем в раннем возрасте, публикуя свой первый роман, тетради Андре Вальтера ( на французском языке: Les Cahiers d'André Walter ), в 1891 году, в возрасте двадцати одного года ,

В 1893 и 1894, Жид путешествовал по Северной Африке, и именно там, что он пришел, чтобы принять его влечение к мальчикам.

Он подружился с Оскаром Уайльдом в Париже, а в 1895 г. Жид и Wilde встретились в Алжире . Wilde создалось впечатление , что он введен Жид к гомосексуализму, но, по сути, Жид уже обнаружил это самостоятельно.

Срединные года

Жид сфотографирован Оттолайн Моррелл в 1924 году.
Андре Жид от Paul Albert Лоренса (1924)

В 1895 году, после смерти матери, он женился на своей кузине Мадлен Rondeaux, но брак остался неоконченное. В 1896 году он стал мэром Ла-Рок-Беньяр , в коммуне в Нормандии.

В 1901 году Жид арендовали недвижимость Maderia в бухте Сент - Брелада и жил там во время проживания в Джерси . Этот период, 1901-07, обычно рассматривается как время апатии и потрясений для него.

В 1908 году Жид помог основать литературный журнал Nouvelle Revue Française ( Новый французский обзор ). В 1916 году Марк Аллегре , только 15 лет, стала его любовницей. Марк был сын - один из пяти детей - от Эли Аллегрет, который лет до того, была привлечена мать Жида к репетитору ее сына в свете его слабых классов в школе, после чего он и Жид быстро подружились; Allégret был шафером на свадьбе Жида. Жид и Марк бежал в Лондон, в отместку , для которого его жена сгоревшего всю свою корреспонденцию - «лучшая часть себя,» он позже прокомментировал. В 1918 году он познакомился с Дороти Бюсси , который был его другом на протяжении более тридцати лет , и переведенный многие из его работ на английском языке.

В 1920 - е годы, Жид стали источником вдохновения для писателей , таких как Альберт Камю и Жан-Поль Сартр . В 1923 году он опубликовал книгу о Ф.М.Достоевского ; Однако, когда он защищал гомосексуализм в общественном издании Corydon (1924) , он получил широкое осуждение. Позже он считал это его самая важная работа.

В 1923 году он произвел на свет дочь, Кэтрин, Элизабет ван Rysselberghe, женщина , которая была намного моложе его. Он знал ее в течение долгого времени, так как она была дочерью его ближайшего женского друг, Мария Monnom, жена его друга Бельгийский нео-импрессионисты художник Тео ван Рейссельберг . Это вызвало только кризис в давние отношения между Allégret и Жида и повредила отношения с ван Rysselberghe. Это было возможно только сексуальная связь Жида с женщиной, и она была кратка в крайности. Екатерина стала его единственным потомком по крови. Он любил называть Элизабет "La Dame Blanche" ( "The White Lady"). Элизабет в конце концов оставила свой муж переехать в Париж и управлять практическими аспектами жизни Жида (они примыкающая квартиру , построенной для каждого на улице Вавин). Она поклонилась ему, но , очевидно , что они больше не имели сексуальные отношения. Законная жена Жида, Мадлен, умерли в 1938 г. Позже он исследовал их неоконченный брак в своих мемуарах Мадлен, Et Nunc Мане в Te .

В 1924 году он опубликовал автобиографию, если умрет ... (французский язык: Si ле зерна пе meurt ).

В том же году он выпустил первые французские издания языковые Джозефа Конрада «s Сердце тьмы и Лорд Джим .

После 1925 года он начал кампанию для более гуманных условий для осужденных преступников.

Африка

С июля 1926 по май 1927 года он путешествовал по Франции Экваториальная Африка колонии со своей возлюбленной Марк Аллегре . Жид пошел последовательно в средние Конго (ныне Республика Конго ), Убанги-Шари (ныне Центрально - Африканская Республика ), кратко Чаде , а затем в Камеруне , прежде чем вернуться во Францию. Он рассказал о своих странствиях в журнале под названием Путешествие в Конго ( на французском языке: Voyage в Конго ) и возвращение из Чада (французских: Retour ей TCHAD ). В опубликованном журнале, он подверг критику поведения французских деловых интересов в Конго и вдохновенной реформе. В частности, он подверг резкую критику больших уступок режима (французская: РЕЖИМ де Grandes концессии ), т.е. режим , согласно которому часть колонии уступили французские компании и где эти компании могли бы использовать все район природных ресурсов , в частности , резинка. Он рассказывал, например, как местные жители были вынуждены покинуть свои деревни в течение нескольких недель , чтобы собрать резину в лесе, и пошли, насколько сравнивая их эксплуатацию в рабство . Книга оказала большое влияние на Антиколониализм движений во Франции и помогли повторно оценить влияние колониализма .

Россия

В течение 1930 - х годов, он на короткое время стал коммунистом, или точнее, попутчицу (он никогда формально присоединился к любой коммунистической партии). Как выдающийся писатель симпатизируя дело коммунизма, он был приглашен выступить на Максим Горького похороны «s и тур Советского Союза в качестве гостя Советского Союза писателей. Он столкнулся с цензурой его выступлений и особенно разочаровался в состоянии культуры при советском коммунизме, порывая с его социалистическими друзьями в RETOUR де L'URSS в 1936 году.

Тогда не было бы лучше, вместо того, чтобы играть на словах, просто не признать, что революционный дух (или даже просто критический дух) больше не нужная вещь, что она не хотела больше? Что хотел сейчас податливость, конформизм. Что необходимо, и потребовал это утверждение все, что сделано в СССР; и предпринимается попытка получить одобрение, которое не просто отставка, но искреннее, восторженное одобрение. Что самое удивительное в том, что эта попытка будет успешной. С другой стороны, самый маленький протест, по меньшей мере критики, несет ответственность за суровое наказание, и фактически сразу же подавил. И я сомневаюсь, что в любой другой стране мира, даже гитлеровской Германии, считается, менее свободным, более кланялся, более страшные (терроризировали), более vassalized.

-  Андре Жида Возвращение из СССР

В 1949 антологии Бог , который Failed Жид описывает его раннее увлечение:

Моя вера в коммунизм, как моя вера в религии: это обещание спасения для человечества. Если я должен положить свою жизнь вниз, что он может добиться успеха, я хотел бы сделать это без колебаний.

-  Андре Жид, Бог , что не удалось

Недопустимо ни при каких обстоятельствах для морали тонуть, как низкая, как коммунизм сделал. Никто не может представить себе трагедию человечества, мораль, религию и свободы в стране коммунизма, где человек был испорченной вне веры.

-  Андре Жид, как указано в Тарек Хэгги книге «s культуры, цивилизации, и человечество

1930-е и 1940-е годы

В 1930 Жид опубликовал книгу о Blanche Monnier случае называется La Séquestrée де Пуатье , изменение мало , но имена главных героев. Монье был молодой женщиной , которая хранилась в плен своей матери в течение более чем 25 лет.

В 1939 году Жид стал первым живым автором будут опубликованы в престижном Библиотека Плеяды .

Он покинул Францию в Африку в 1942 году и жил в Тунисе до конца Второй мировой войны. В 1947 годе он получил Нобелевскую премию по литературе «за его всеобъемлющие и художественно значимые произведения, в которых задача и условия человека были представлены с бесстрашной любовью к истине и острого психологизма». Он посвятил большую часть своих последних лет издавать свой журнал. Жид умер в Париже 19 февраля 1951 г. Римско - католическая церковь поместила свои работы на Индексе запрещенных книг в 1952 году.

жизнь Жида как писатель

Биограф Жида Алан Шеридан подвел итог жизни Жида как писатель и интеллектуал:

Жид был, по общему согласию, один из десятков самых важных писателей 20-го века. Кроме того, ни один писатель такого роста не привел такую ​​интересную жизнь, жизнь доступного интересную для нас как читатели его автобиографических сочинений, его журнала, его обширной переписки и свидетельства другихов. Это была жизнь человека заниматься не только в бизнесе художественного творчества, но и отражает на этом процессе в своем журнале, читая эту работу своих друзей и обсуждать его с ними; человек, который знал и переписывался со всеми основными литературными деятелями своей страны и со многими в Германии и Англии; нашедший ежедневное питание в латинском, французском, английском и немецком языках классиков, и большую часть своей жизни, в Библии; [Который любил играть Шопен и другие классические произведения на фортепиано;] и кто занимается комментируя моральные, политические и сексуальные вопросы дня.

«Слава Жида опиралась в конечном счете, конечно, на его литературные произведения Но, в отличие от многих писателей, он не был отшельником:.. Он имел потребность в дружбе и гениальность для поддержания его» Но его «способность к любви не ограничивается его друзей: он перекинулся в заботы о других менее удачливых, чем он сам.»

сочинения

труды Андре Жида натянутых многие жанров - «Как мастер прозы описательного, время от времени драматурга и переводчика, литературного критика, автора письма, эссеиста и мемуариста, Андре Жид условия двадцатого века французской литературы с одним из самых интригующих примеров человека буквы."

Но , как биограф Жида Алан Шеридан указывает, «Это выдумка , которая лежит на вершине работы Жида.» «Здесь, как и в творчестве . В целом, то , что бросается в глаза первый является разнообразием и здесь мы видим , любопытство Жида, его молодость, на работе: отказ помоему только один шов, чтобы повторить успешные формулы ... The фикция охватывает первые года символизма, к «комическим, более изобретательным, даже фантастическим» частям, на более позднее «серьезную, сильно автобиографические, первое лицо описательных» ... во Франции Жид считалась отличным стилистом в классическом смысле , «с его четкими, лаконичными, запасными, умышленно, тонко сформулированы предложениями.»

Сохранившиеся письма Жида работать в тысячи. Но это журнал , который Шеридан называет «предварительно высшей Gidean способом выражения.» «Его первый роман вышел из собственного журнала Жида, и многие из первого лица описательных читать более или менее , как журналы. В Les Фо-monnayeurs , журнал Edouard обеспечивает альтернативный голос к рассказчику.» «В 1946 году, когда Пьер Герберт спросил Жид , какие из его книг , которые он выбрал бы , если только один были , чтобы выжить,» Жид ответил: "Я думаю , что это будет мой журнал. "Начиная с возраста восемнадцати или девятнадцати, Жид держал журнал всю свою жизнь , и когда они были впервые сделаны доступными для общественности, они побежали к тринадцати сто страниц.

Борьба значений

. «Каждый том , что Жид писал был предназначен , чтобы бросить вызов себе, то , что ему предшествовало, и то , что вполне может следовать Эта характеристика, по словам Даниэля Moutote в его Кайе де Андре Жид эссе, является то , что делает работу Жида„ по существу современный“: . бессрочное обновление ценностей, которыми один живет «Жид писал в своем журнале в 1930 году:» Единственная драма , которая действительно интересует меня , и что я всегда должен быть готов изобразить заново, это обсуждение личности с тем, что держит его от аутентичны, с тем, что в отличие от его целостности, в его интеграции. чаще всего препятствие в нем. А все остальное просто случайно «.

В целом, «Работа Андре Жида раскрыть его страстный протест против ограничений и конвенций, унаследованных от 19-го века Франция. Он стремился раскрыть подлинную себя под ее противоречивые маски.»

Сексуальность

В своем журнале, Жид различает взрослых привлеченных «содомитов» и мальчик любящий «педерасты», категоризации себя в качестве последнего.

Я называю педераст человек, который, как указывает слово, влюбляется в молодых мальчиков. Я называю блудника ( «Слово блудника, сэр,» сказал Верлен к судье, который спросил его, правда ли это, что он был гомосексуалист) человека, чье желание адресовано зрелых мужчин. [...]

В педерасты, из которых я один (почему я не могу сказать, что это довольно просто, без вашего немедленно требуя, чтобы увидеть хвастовство в моей исповеди?), Гораздо реже, и блудники гораздо более многочисленны, чем я сначала подумал. [...] То, что такие любови могут возникать, что такие отношения могут быть сформированы, это не для меня достаточно, чтобы сказать, что это естественно; Я утверждаю, что это хорошо; каждый из двух находок экзальтации, защиты, вызов в них; и мне интересно, является ли это для молодежи или старшего человека, что они являются более выгодными.

В компании Оскара Уайльда , он имел несколько сексуальных контактов с молодыми мальчиками за рубежом.

Уайльд взял ключ из кармана и показал мне в крохотную квартиру из двух комнат ... Юноши последовали за ним, каждый из них завернут в бурнусе, которая скрывала его лицо. Тогда руководство оставило нас и Wilde послал меня в дальнейшую комнату с небольшим Магометом и заперся в других с [другим мальчиком]. Каждый раз с тех пор, что я искал удовольствия, это память о той ночи я преследуемой. [...] Моя радость была безгранична, и я не могу себе представить, что больше, даже если любовь была добавлена.

Как должно было любой вопрос о любви? Как мне разрешили желание распоряжаться моего сердца? Нет щепетильность не омрачилась мое удовольствие и никакого раскаяния не последовало его. Но какое имя тогда я дать экстаз, я чувствовал, как я сложила в моих обнаженных руках, что совершенное тельце, поэтому дикий, так пламенный, так сумрачно похотливая? В течение долгого времени после того, как Мухаммед оставил меня, я остался в состоянии страстного ликования, и хотя я уже достиг прогулочных пять раз с ним, я снова и снова возобновил свой экстаз, и когда я вернулся в свою комнату в отеле Я продлил его отголоски до утра.

Роман Жида Corydon , которую он считал его наиболее важной работы, возводит защиту педерастии.

Список используемой литературы

Смотрите также

Рекомендации

Заметки

источники

  • Алан Шеридан , Андре Жид: Жизнь в Настоящем. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999.

дальнейшее чтение

  • Noel И. Garde [Edgar H. Leoni], Джонатан Жида: гомосексуальная в истории . Нью - Йорк: Vangard, 1964. OCLC 3149115
  • Для хронологию жизни Жида, на страницах 13-15 в Томас Cordle, Андре Жида (The Griffin Авторы серии). Twayne Publishers, Inc., 1969.
  • Для подробной библиографией сочинений Жида и работает около Жида, на страницах 655-678 в Алан Шеридан, Андре Жид: Жизнь в настоящем. Гарвард, 1999.

внешняя ссылка