Древний Египет - Ancient Egypt


Из Википедии, свободной энциклопедии

В пирамиды Гизы являются одними из самых узнаваемых символов цивилизации древнего Египта.

Древний Египет был цивилизации в древней Северной Африке , сосредоточены вдоль нижнего течения реки Нил в том месте , которое сейчас находится в стране Египет . Древнеегипетская цивилизация последовала доисторическую Египет и объединились вокруг 3100 г. до н.э. (по обычной египетской хронологии ) с политического объединения Верхнего и Нижнего Египта под Менес (часто отождествляется с Narmer ). История древнего Египта произошла как ряд устойчивых царств, разделенного периодами относительной неустойчивости , известная как промежуточный период: Древнее царство в эпохе ранней бронзы , то Поднебесное в средних бронзах и Новое царство в эпохе поздней бронзы ,

Египет достиг вершины своего могущества в Новом царстве, постановив большую часть Нубии и значительной части Ближнего Востока , после чего он вступил в период медленного упадка. В ходе своей истории Египет был захвачен или захвачена ряда иностранных государств, в том числе гиксосов , на ливийцев , в нубийцев , в ассирийцев , в Ахеменидов персов , и македонцы под командованием Александра Великого . Греческие Птолемеи Королевство , сформированный в период после смерти Александра, правило Египет до 30 до н.э., когда под Клеопатрой , она упала до Римской империи и стала римской провинцией .

Успех древнеегипетской цивилизации пришел отчасти от его способности адаптироваться к условиям долины реки Нил для сельского хозяйства . Предсказуемо затопление и контролируемое орошение плодородной долины производятся излишки зерновых культур, которые поддерживали более высокую плотность населения и социальное развитие и культуру. С ресурсами , чтобы сэкономить, то администрация спонсировал минеральную эксплуатацию долины и прилегающих к нему территорий пустыни, раннее развитие независимой системы письма , организация коллективного строительства и сельскохозяйственных проектов, торговлю с прилегающими регионами, и военный намеревался утвердить египетское господство. Мотивирование и организация этих мероприятий была бюрократия элитных книжников , религиозных лидеров и администраторов под контролем фараона , который обеспечил сотрудничество и единство египетского народа в контексте сложной системы религиозных верований .

Многие достижения древних египтян включают карьерные , геодезию и методу строительства , которые поддерживали строительство монументальных пирамид , храмов и обелисков ; система математики , практической и эффективной системы медицины , ирригационных систем и методов сельскохозяйственного производства, первые известные дощатые лодки, египетский фаянс и стекло технологии, новые формы литературы , и ранний известный мирный договор , сделанный с хеттами. Древний Египет оставил прочное наследие. Его искусство и архитектура были широко копироваться, и его древность уносится в далекие уголки мира. Его монументальные руины вдохновляли воображение путешественников и писателей на протяжении многих веков. Вновь обретенная уважение к древностям и раскопкам в начале современной эпохи европейцев и египтянами привела к научному исследованию египетской цивилизации и большей признательности ее культурного наследия.

содержание

история

Карта древнего Египта, показывая крупные города и участки Династического периода (ок. 3150 г. до н.э. до 30 г. до н.э.)

Нила была спасательным его региона на протяжении большей части истории человечества. Плодородная пойма Нила дала людям возможность развивать оседлое земледельческое хозяйство и более сложное, централизованное общество , которое стало краеугольным камнем в истории человеческой цивилизации. Кочевые современный человек охотники-собиратели стали жить в долине Нила до конца в среднем плейстоцене около 120 000 лет назад. К концу палеолита периода, засушливый климат Северной Африки становится все более жарким и сухим, заставляя население области концентрироваться вдоль реки региона.

додинастический период

Типичный Naqada II баночка украшена газелей. (Додинастический Период)

В додинастические и раннединастические времена, египетский климат был гораздо менее засушливым , чем сегодня. Крупные регионы Египта были покрыты treed саванны и проходимое стадом пасущихся копытных . Листва и фауна были гораздо более плодовитым во всех окрестностях и область Нил поддерживается большой популяции водоплавающих птиц. Охота была бы общей для египтян, и это также период , когда многие животные были первые одомашненные .

Примерно 5500 г. до н.э. , небольшие племена , живущие в долине Нила был выработан ряд культур , демонстрирующих жесткий контроль сельского хозяйства и животноводства , а также идентифицировать их керамики и предметов личного пользования , такие как гребни, браслеты и бусы. Самый большой из этих ранних культур в верхней (южной) Египет был Бадари , который , вероятно , возникла в Западной пустыне; она была известна своим высоким качеством керамики, каменные орудия труда , и его использование меди.

Ранняя гробница картина из Nekhen , гр. 3500 до н.э., Naqada, возможно , Gerzeh, культура

Бадарите последовали Amratian (Naqada I) и Gerzeh (Naqada II) культуры, который принес ряд технологических усовершенствований. Уже в Naqada I периода, додинастических египтяне импортировали обсидиан из Эфиопии , используются для формирования лезвий и других предметов из хлопьев . Во времена Naqada II, раннее свидетельство существует контакт с Ближним Востоком , в частности , Ханаана и Byblos побережье. В течение примерно 1000 лет, культура Naqada развилась из нескольких небольших фермерских общин в мощную цивилизацию, лидеры которой были в полном контроле над людьми и ресурсами долины Нила. Создание центра силы на Nekhen (по - гречески, Hierakonpolis), а затем в Абидосе , Naqada III лидеры расширили свой контроль над Египтом на север вдоль Нила . Они также торговали с Нубии на юге, оазисы Западной пустыни на западе, и культуры в восточной части Средиземного и Ближнего Востока на восток.

Культура Naqada производила широкий выбор материальных благ, отражающий возрастающее могущества и богатства элиты, а также общественных предметы личного пользования, которые включают гребни, маленькие статуэтки, расписную керамику, высококачественные декоративные каменные вазы , косметические палитры , и ювелирные изделия из золота, лазурита и слоновой кости. Они также разработали керамическую глазурь , известную как фаянс , который был хорошо используется в римский период для украшения чашек, амулетов и статуэтки. Во время последней фазы додинастической, культура Naqada начала использовать письменные символы , которые в конечном итоге были разработаны в полную систему иероглифов для написания древнеегипетского языка.

Ранний период Dynastic (ок. 3050-2686 до н.э.)

Раннединастический Период был приблизительно современником ранней шумерской - аккадской цивилизации Месопотамии и древнего Элама . Третий век до нашей эры египетского жреца Манефон сгруппированы длинного ряда фараонов от Менес в свое время в 30 династий, система все еще используется сегодня. Он начал свою официальную историю с царем по имени «Мени» (или Менес по - гречески) , который , как полагали, объединил два царства Верхнего и Нижнего Египта .

Переход к единому государству произошло более постепенно , чем древние египетские писатели представляли, и не современный рекорд Менес. Некоторые ученые сейчас считают, однако, что мифические Менес , возможно, был король Narmer , который изображен носить королевские регалии на торжественном Нармера Palette, в символическом акте объединения. В раннединастическом период, который начался около 3000 г. до н.э., первые из династических фараоновых затвердевшего контроля над нижним Египтом путем создания капитала в Мемфисе , от которого он мог контролировать рабочую силу и сельское хозяйство плодородной области дельты, а также прибыльные и важные торговые пути к Леванту . Растущее могущество и богатство царей во время раннего династического периода нашли отражение в их сложных мастабе гробниц и морг культовые сооружениях в Абидосе, которые были использованы , чтобы отпраздновать Обожествленный короля после его смерти. Сильный институт сана разработан царям служил узаконить государственный контроль за земли, рабочей силы и ресурсов , которые были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации.

Narmer Palette изображает объединение двух земель.

Старое Королевство (2686-2181 до н.э.)

Были сделаны крупные достижения в области архитектуры, искусства и техники во время Древнего царства , подпитываемый увеличением производительности в сельском хозяйстве и в результате населения, что стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. Некоторые из главных достижений древнего Египта, что пирамиды Гизы и Большой Сфинкс были построены во время Древнего царства. Под руководством визиря , государственные чиновники собирали налоги, скоординированные ирригационные проекты для повышения урожайности , разработанные крестьянами для работы на стройках, и создали систему правосудия для поддержания мира и порядка.

Хефрена Enthroned

С ростом важности центральной администрации в Египте новый класс образованных книжников и чиновников возникли , которые были предоставлены поместья королем в качестве оплаты за свои услуги. Короли также земельные наделы на их погребальные культы и местные храмы, чтобы гарантировать , что эти учреждения имели ресурсы , чтобы поклониться царю после его смерти. Ученые полагают , что пяти веков такой практики постепенно подорвали экономическую жизнеспособность Египта, и что экономика больше не может позволить себе поддерживать большое централизованное управление. Поскольку власть царей уменьшались, губернаторы называют nomarchs начали оспаривать превосходство полномочий короля. Это, в сочетании с сильной засухой между 2200 и 2150 г. до н.э., как полагает, вызвали страну , чтобы войти в 140-летний период голода и борьбы известный как Первый промежуточный период.

Первый промежуточный период (2181-1991 до н.э.)

После Египта центральное правительство рухнуло в конце Древнего царства, администрация больше не может поддерживать или стабилизировать экономику страны. Региональные губернаторы не могут полагаться на царя за помощь во время кризиса, а также последовавшие нехватка продовольствия и политические споры переросли в голоде и малых гражданских войн. Тем не менее , несмотря на сложные проблемы, местные лидеры, не из - за не дань фараону, использовали их обретенную независимость создать процветающую культуру в провинции. После того, как контроль над своими собственными ресурсами, провинции стали экономически богаче, которая была продемонстрирована более крупными и погребениями среди всех социальных классов. В всплесках творчества, провинциальные ремесленники приняты и адаптированы культурные мотивы , ранее ограниченных к королевскому Древнему царству, и книжники разработаны литературным стили , которые выразили оптимизм и оригинальность периода.

Свободный от их лояльности к королю, местные правители стали конкурировать друг с другом за контроль над территорией и политической власти . К 2160 г. до н.э., правители в Herakleopolis под контролем Нижнего Египта на севере, в то время как соперник клан основан в Фивах , в семье Intef , взяли под свой контроль Верхнего Египта на юге. Как Intefs росли в силе и расширили свой контроль север, столкновение двух соперничающих династий стала неизбежной. Около 2055 г. до н.э. северные фиванские силы под Nebhepetre Ментухотепа II , наконец , победил Herakleopolitan правителей, воссоединение двух земель. Они открыли период экономического и культурного возрождения известный как Среднего царства .

Поднебесная (2134-1690 до н.э.)

Аменемхета III, последний великий правитель Поднебесной

Фараоны Среднего царства восстановлены стабильность и процветание страны, тем самым стимулируя возрождение искусства, литературы и монументальных строительных проектов. Mentuhotep II и его династия Одиннадцатых преемники правили из Фив, но визирь Аменемхет I , вступив царствование в начале XII династии около 1985 г. до н.э., сдвинутой столицу страны в город Itjtawy , расположенном в Faiyum . Из Itjtawy, цари XII династий предприняли дальновидную мелиорацию земель и оросительную схему для увеличения производства сельскохозяйственной продукции в регионе. Кроме того, военные отвоевали территорию в Нубии , который был богат в карьерах и золотой рудник, в то время как рабочие построили оборонительную структуру в восточной части Дельты, называются « Стена-оф-Правитель », чтобы защититься от нападения извне.

С королями закрепив страну в военных и политическом плане и с огромными сельскохозяйственными и минеральными ресурсами в их распоряжении, в стране населения, искусство и религия процветали. В отличие от элитарной Древнего царства отношение к богам, то Поднебесная отображается увеличение выражения личного благочестия. Поднебесная литература признакам сложные темы и символы , написанные в уверенной, красноречивым стиле. Рельеф и портрет скульптуры периода захватили тонкие, отдельные детали , которые достигли новых высот технического совершенства.

Последний великий правитель Поднебесной, Аменемхета III , позволили семитские -speaking ханаанские поселенцев из Ближнего Востока в регионе дельты , чтобы обеспечить достаточную рабочую силу для его особенно активных горнодобывающих и строительных кампаний. Эти амбициозные строительные и горные работы, однако, в сочетании с сильными наводнениями Нила позже в его царствование, напряженными экономику и осаждали медленное снижение во второй промежуточный период в течение последующих тринадцатый и четырнадцатый династий. Во время этого упадка, ханаанские поселенцы начали принимать больший контроль в регионе дельты, в конце концов приходят к власти в Египте , как гиксосы .

Второй промежуточный период (1674-1549 до н.э.) и гиксосы

Максимальные территориальные границы древнего Египта (15 век до н.э.)

Примерно в 1785 г. до н.э., так как сила царей Среднего царства ослабла, а западные азиатские люди называли гиксосы , которые уже обосновались в дельте, захватили контроль над Египтом и создали свой капитал на Аварисе , заставляя бывшее центральное правительство отступить в Фивы , Фараон рассматривался как вассал и должны платить дань. Гиксосов ( «иностранные правители») сохранили египетские модели власти и определили , как цари, тем самым интегрировать египетские элементы в их культуре. Они и другие захватчики были введены новые инструменты ведения войны в Египте, в первую очередь в композитного лука и конных колесниц .

После того, как отступали на юг, родные фиванских царей оказались в ловушке между ханаанскими гиксосов господствующих север и гиксосов нубийских союзников, Kushites , на юг. После нескольких лет вассалитета, Фивы собрали достаточно сил , чтобы бросить вызов гиксосов в конфликте , который длился более 30 лет, до 1555 г. до н. Цари Секененр Тао II и Kamose были в конечном счете , смогли победить нубиец к югу от Египта, но не смогли победить гиксосы. Эта задача выпала преемнику Kamose в, Яхмос I , который успешно вел ряд кампаний , которые постоянно искоренено присутствие гиксосов в Египте. Он создал новую династию , и в Новом царстве последовавшей военные стали одним из главных приоритетов для фараонов, которые стремились расширить границы Египта и пытались получить мастерство Ближнего Востока .

Новое царство (1549-1069 до н.э.)

Фараоны Нового царства установили период беспрецедентного процветания путем обеспечения безопасности своих границ и укрепление дипломатических отношений со своими соседями, в том числе Митанни империями, Ассирия и Ханаан . Военные кампании , ведущиеся под Тутмоса I и его внук Тутмос III расширил влияние фараонов в крупнейшей империи Египет никогда не видел. Под Мернептаха правители Египта стали известны как фараонов вместо королей.

Каменная статуя Хатшепсут

Между их царствований, Хатшепсут , королева который создал себя как фараонов, начал много строительных проектов, в том числе восстановление храмов , пострадавших от гиксосов, и послал торговые expenditions в Punt и Синай. Когда Тутмос III умер в 1425 г. до н.э., Египет имел империю , простирающуюся от Нии на северо - западе Сирии в Четвертой катаракту Нила в Нубии , цементирование лояльности и открытие доступа к критическому импорту таких как бронза и дерево .

Фараоны Нового царства начались строительство широкомасштабной кампании по продвижению бога Амона , растущий культ которого был основан в Карнаке . Они также построены памятники прославлять свои собственные достижения, как реальных , так и воображаемых. Карнакский храм является крупнейшим египетским храмом когда - либо построенный.

Около 1350 г. до н.э., стабильность Нового царства была под угрозой , когда Аменхотеп IV взошел на престол и ввел ряд радикальных и хаотических реформ. Изменение его имя Эхнатон , он рекламировал ранее неясное ВС божества Атона как верховное божество , подавил культ большинства других божеств, и перенес столицу в новый город Akhetaten (современный Амарна ). Он был предан своей новой религии и художественного стиля. После его смерти, культ Атона был быстро отказались и традиционный религиозный орден восстановлен. Последующие фараоны, Тутанхамон , Ay , и Хоремхеб , работали , чтобы стереть все упоминания о ереси Эхнатона, теперь известный как период Амарны .

Четыре колоссальные статуи Рамсеса II обрамляют вход своего храма Абу - Симбел

Около 1279 г. до н.э., Рамсеса II , также известный как Рамсес Великий, вступив на престол, и продолжал строить больше храмов, возводить больше статуй и обелисков, и зачать детей больше , чем любой другой фараоном в истории. Смелый военачальник, Рамсес II повел свою армию против хеттов в битве при Кадесе (в современной Сирии ) и, после борьбы в тупик, в конце концов согласился с первым зафиксированным мирным договором, около 1258 г. до н.

Богатство Египта, однако, сделали его заманчивой мишенью для вторжения, в частности , со стороны ливийскими берберов на запад, и народами моря , в конфедерации высказала гипотезу моряков из Эгейского моря . Первоначально военные удалось отразить эти вторжения, но Египет в конце концов потерял контроль над оставшимися территориями на юге Ханаана , большая часть падения ассирийцам. Последствия внешних угроз, обострились внутренние проблемы , такие как коррупция, гробница грабежа и гражданских беспорядков. После восстановления своей власти первосвященники на храме Амона в Фивах накопили обширные участки земли и богатства, и их расширили власть раскололась страна в течение третьего периода Intermediate.

Третий период Intermediate (1069-653 до н.э.)

После смерти Рамсеса XI в 1078 г. до н.э., Smendes считать власть над северной частью Египта, постановив от города Танис . Юг был фактически контролируется первосвященников Амона в Фивах , которые признали Смендес только по названию. За это время, ливийцы селились в западной дельте, и главари этих поселенцы начали увеличивая их автономию. Ливийские князья взяли под свой контроль дельты под Шешонка I в 945 г. до н.э., основав так называемой ливийской или Bubastite династию , которая будет править в течение 200 лет. Шешонк также получил контроль над югом Египта, размещая член его семьи в важных жреческих должностях. Ливийский контроль начал ослабевать в качестве конкурента династии в дельте возникла в Леонтополисе и Kushites угрозу с юга. Около 727 г. до н.э. кушитстве король Пианхи вторглись на север, захватив контроль над Фивами и в конечном счете Delta.

Далеко идущий престиж Египта значительно снизился к концу третьего периода Intermediate. Его иностранные союзники попали под ассирийской сферой влияния, и на 700 г. до н.э. войны между двумя государствами стали неизбежным. Между 671 и 667 г. до н.э. ассирийцы начали наступление на Египет. Царствование как Taharqa и его преемника Tanutamun , были заполнены с постоянным конфликтом с ассирийцами, в отношении которых Египет пользовался несколько побед. В конечном счете, ассирийцы раздвигает Kushites обратно в Нубии, занимал Мемфис, и разграбили храмы Фив .

Поздний период (672-332 г. до н.э.)

Ассирийцы оставили контроль Египта серии вассалов , которые стали известны как цари Saite в династии двадцать шестой . К 653 г. до н.э., Saite король Psamtik я был в состоянии вытеснить ассирийцы с помощью греческих наемников, которые были завербованы , чтобы сформировать первый флот Египта. Греческое влияние значительно расширилось , как город-государство в Naukratis стал домом греков в дельте Нила. Цари Государственный большой театр, основанные на новой столицы Sais свидетелем краткой , но энергичное возрождение в экономике и культуре, но в 525 г. до н.э., мощные персы во главе с Камбиса II , началось завоевание Египта, в конце концов , захватив фараона Psamtik III на битва Пелусия . Камбис II затем принял официальное название фараона, но правил Египет из Ирана, из Египта под контролем сатрапии. Несколько успешных восстания против персов отмечены 5 века до н.э., но Египет не смог окончательно свергнуть перс.

После аннексии Персии, Египет был объединен с Кипром и Финикиями в шесте сатрапии в Ахеменидах Персидской империи . Этот первый период персидского владычества над Египтом, также известным как династии Двадцать седьмых, закончился в 402 г. до н.э., когда Египет вновь обрел независимость в рамках ряда отечественных династий. Последним из этих династий, то тридцатый , оказался последним родным королевским дом древнего Египта, заканчивая саном из Нектанеба II . Краткое восстановление персов, иногда известное как тридцать первой династия , началось в 343 г. до н.э., но вскоре после этого , в 332 г. до н.э., персидский правитель Mazaces передал Египет к Александре Македонском без боя.

Птолемеев период (332-30 до н.э.)

Александр Великий , 100 г. до н.э. - 100 н.э., 54,162, Бруклинский музей

В 332 г. до н.э., Александр Великий завоевал Египет с небольшим сопротивлением со стороны персов и был встречен египтянами как освободитель. Администрация созданы преемниками Александра, в македонских Птолемеях Королевством , была основана на египетской модели и базируется в новой столице в Александрии . Город продемонстрировал мощь и престиж эллинистических правило, и стал местом обучения и культур, с центром в знаменитой Александрийской библиотеке . Александрийский маяк освещал путь для многих кораблей , которые держали торговли , протекающий через город-как Птолемеи сделали коммерцию и прибыльные предприятия, такие как производство папируса, их главный приоритет.

Эллинистическая культура не вытесняет родной египетской культуры, как и Птолемеи поддерживали освященные веками традиции в стремлении обеспечить лояльность населения. Они построили новые храмы в египетском стиле, поддерживали традиционные культы и изображали себя как фараонов. Некоторые традиции слились, а греческие и египетские боги были syncretized в композитные божество, такие как Серапис , и классические греческие формы скульптур повлияли традиционные египетские мотивы. Несмотря на их усилия , чтобы успокоить египтянин, Птолемеи были оспорены родным восстанием, горькой семьей соперничества и мощной толпой Александрии , сформированной после смерти Птолемея IV . Кроме того, как Рим в большей степени опирался на импорт зерна из Египта, то римляне взяли большой интерес к политической ситуации в стране. Продолжение Египетских бунты, амбициозные политики, а также мощные противники из Ближнего Востока сделали это положение неустойчиво, что привели Рим направить войска для защиты страны в провинции своей империи.

Римский период (30 до н.э.-641 г. н.э.)

В фаюмских портретах воплощают собрание египетских и римских культур.

Египет стал провинцией Римской империи в 30 г. до н.э., после поражения Марка Антония и Птолемеев королевы Клеопатры VII по Октавианом (впоследствии императором Августом) в битве при Акциуме . Римляне полагались на поставках зерна из Египта, и римской армии , под контролем префекта , назначенный императором, подавил мятежи, строго соблюдается сбор тяжелых налогов, и предотвратить нападения бандитов, которые стали печально известной проблемой во время Период. Александрия стала все более важным центром на торговом пути с Востока, так как экзотические предметы роскоши были большим спросом в Риме.

Хотя римляне имели более враждебное отношение, чем у греков по отношению к египтянам, некоторые традиции, таким как мумификация и поклонение традиционных богов продолжаются. Искусство мумии портретной процветала, и некоторые римские императоры сами изображаются как фараонов, хотя и не в такой степени, что Птолемеи было. Бывший жил за пределами Египта и не выполняет церемониальные функции египетского сана. Местная администрация стала Роман в стиле и закрыты для коренных египтян.

С середины первого века нашей эры, христианство пустило корни в Египте , и это было первоначально рассматривалась как еще один культ , который может быть принят. Тем не менее, это была бескомпромиссная религия , которая стремится выиграть новообращенный из египетской религии и греко-римской религии и пригрозила популярные религиозные традиции. Это привело к преследованию обращенных в христианство, кульминация великих чисток Диоклетиане начиная с 303, но в конечном счете христианство победило. В 391 христианский император Феодосий ввел законодательство, запрещающее языческие обряды и закрывать храмы. Александрия стала ареной больших анти-языческих бунтов с общественной и частной религиозной образностью уничтожены. Как следствие, родная религиозная культура Египта была постоянно в состоянии упадка. В то время как коренное население , конечно , продолжали говорить на их языке , умение читать иероглифическое письмо медленно исчез в роли египетских храмовых жрецов и жриц уменьшалось. Сами храмы иногда превращали в церкви или брошенные в пустыню.

В четвертом веке, разделенная Римская империя, Египет оказался в Восточной империи со столицей в Константинополе. В уменьшающиеся годы империи, Египет упал на Сасанидов персидской армии (618-628 н.э.), был отбит римского императора Ираклия (629-639 н.э.), а затем был окончательно захвачен мусульманская Rashidun армии в 639-641 н.э. , заканчивая римское правление.

Правительство и экономика

Управление и коммерция

Фараон был обычно изображается носить символы королевской власти и власти.

Фараон был абсолютным монархом страны и, по крайней мере в теории, орудовал полный контроль над землей и ее ресурсами. Царь был верховным военачальником и главой правительства, который опирался на бюрократию чиновников управлять своими делами. В обязанности администрации был его второй в команде, визирь , который выступал в качестве представительных и скоординированных наземных обследований царя, казны, строительных проектов, правовой системы, и архивы . На региональном уровне, страна была разделена на целых 42 административных районов , называемых номы каждый регулируется по номарх , который был подотчетен визиря для его юрисдикции. В храмах составляли основу экономики. Они были не только молитвенные дома , но также были ответственны за сбор и хранение богатства нации в системе зернохранилищ и казначейств , находящихся в ведении надсмотрщиков , которые перераспределяются зерна и товаров.

Большая часть экономики была централизованно организованным и строго контролируются. Несмотря на то, что древние египтяне не использовали чеканку до позднего периода , они используют тип системы денежных бартерной, со стандартными мешками зерна и Дебны , вес примерно 91 г (3 унции) из меди или серебра, образуя общий знаменатель. Рабочие были оплачены в зерне; простой рабочий может заработать- 1 / 2  мешки (200 кг или 400 фунтов) зерен в месяц, в то время как мастера может заработать- 1 / 2  мешки (250 кг или 550 фунтов). Цены были зафиксированы по всей стране и регистрируются в списках для содействия торговле; например рубашки стоят пять меди Deben, в то время как корова стоит 140 Deben. Зерно может быть обменено на другие товары, в соответствии с установленным прейскурантом. В пятом веке до нашей эры ввел деньги был введен в Египет из - за рубежа. На первых монеты были использованы в качестве стандартных кусков драгоценного металла , а не настоящих денег, но и в последующих столетиях международных трейдеры стали полагаться на монетах.

Социальный статус

Египетское общество было высоко стратифицированной, и социальный статус был явно отображается. Фермеры составляли большую часть населения, но сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государством, храм, или дворянской семьи , которая владела землей. Фермеры также подлежат налогообложению трудовой и должны были работать на ирригационных или строительных проектов в барщинной системе. Художники и ремесленники имели более высокий статус , чем фермеры, но они также были под контролем государства, работая в магазинах , подключенных к вискам и оплаченных непосредственно из государственной казны. Книжники и должностные лица образовали высший класс в древнем Египте, известном как «белый класс килта» со ссылкой на обесцвеченных льняные одежды , которые служили в качестве знака их ранга. Верхний класс на видном месте их социальный статус в литературе и искусстве. Ниже дворянство были священники, врачи и инженеры специальной подготовки в своей области. Рабство было известно еще в Древнем Египте, но степень и распространенность его практика не ясны.

Наказание в древнем Египте

Древние египтяне рассматривать мужчина и женщина, в то числе людей из всех социальных классов , за исключением рабов, как по существу равен перед законом, и даже самый темный крестьянин имел право на обращение в визире и его суда для возмещения ущерба. Хотя рабы использовались в основном в качестве обслуги, они были в состоянии купить и продать свое рабство, свой путь к свободе или благородства, и обычно лечится врачами на рабочем месте. И мужчины и женщины имели право владеть и продавать собственность, заключать договоры, вступать в брак и развод, получение наследства, и проводить правовые споры в суде. Супружеские пары могли владеть собственностью совместно и защитить себя от развода, согласившись на брачные контракты, которые предусмотренные финансовые обязательства мужа к жене и должен конец брака детям. По сравнению со своими коллегами в древней Греции, Риме и даже более современными местами по всему миру, древнеегипетские женщины имели более широкий спектр личного выбора и возможностей для достижения. Женщины , такие как Хатшепсут и Клеопатру V даже стали фараонами, в то время как другие орудуют власть как Божественные Жены Амона . Несмотря на эти свободы, древнеегипетские женщины не часто принимают участие в официальных ролей в администрации, служили лишь второстепенные роли в храмах, и не было , как , вероятно, будут образованными , как и мужчины.

Правовая система

Сидящий писец из Саккары , пятой династии Египта ; Книжники были элитой и хорошо образованными. Они оценили налоги, вели запись, и были ответственны за управление.

Руководитель правовой системы был официально фараоном, который был ответственен за принятие законов, отправлению правосудия и поддержания законности и порядка, понятие древние египтяне называют Маат . Хотя никаких правовые кодексов от древнего Египта дожить, судебные документы показывают , что египетский закон был основан на представлении здравого смысла добра и зла , что подчеркивается достижение договоренностей и разрешение конфликтов , а не строго придерживаясь сложным набором законов. Местные советы старейшин, известные как Kenbet в Новом царстве, были ответственны за решение в судебных делах , связанных с мелкими претензиями и мелкие споры. Более серьезные случаи , связанные с убийством, крупные сделки с землей и гробницей грабеж были переданы Великая Kenbet , над которым визирь или Фараон председательствовал. Истцы и ответчики должны были представлять себя и должны были дать клятву , что они сказали правду. В некоторых случаях государство взяло на как роль прокурора и судей, и он мог пытать обвиняемые побои , чтобы получить признание и имена всех соучастников. Независимо от того , что обвинения были незначительными или серьезными, судебные писцы документально жалобы, показания, и приговор по делу в будущем.

Наказание за незначительные преступления участвует либо наложение штрафов, избиения, увечья лица или ссылок, в зависимости от тяжести преступления. Серьезные преступления , такие как убийство и грабеж могилы были наказаны исполнением, осуществляется путем обезглавливания, тонет или пронзая преступник на карте. Наказание также может быть продлено до семьи преступника. Начиная с Новым царством, оракулы играли важную роль в правовой системе, отправление правосудия в гражданских и уголовных делах. Процедура была спросить бога «да» или «нет» вопрос , касающийся права или неправильно вопрос. Бог, проводится ряд священников, вынес решение, выбрав одну или другую сторону , движение вперед или назад, или указывая на один из ответов , написанных на листе папируса или остраконе .

сельское хозяйство

Рельеф гробницы изображен рабочие вспашки поля, уборки культур, и обмолота зерна под руководством надзирателя, картины в гробнице Нейкхт .
Измерение и запись урожая показан в настенной живописи в могиле Менна , в Фивах (Восемнадцатые династии).

Сочетание благоприятных географических особенностей способствовали успеху древней египетской культуры, наиболее важным из которых была богатая плодородная почва в результате ежегодных затоплений реки Нил. Таким образом , древние египтяне были в состоянии производить изобилие пищи, что позволяет населению уделять больше времени и ресурсов , культурных, технологических и художественных занятий. Управление земельных ресурсов имеют решающее значение в древнем Египте , потому что налоги были оценены на основе количества земли , принадлежащий человек.

Сельское хозяйство в Египте зависит от цикла реки Нил. Египтяне признали три сезона: Акхет (затопление), переть (посадка) и Shemu (сбор урожая). Наводнение сезона продолжался с июня по сентябрю, сдача на береге реки слоя минерального богатый ил идеально подходит для выращивания сельскохозяйственных культур. После того , как паводковые воды отступили, то вегетационный период продолжался с октября по февраль. Фермеры пахали и высаживают семена на полях, которые были орошаемые канав и каналов. Египет получил небольшое количество осадков, поэтому фермеры полагаются на Ниле поливать свои посевы. С марта по май, фермеры использовали серпы , чтобы собрать урожай, который затем обмолачивают с цепом , чтобы отделить солому от зерна. Лопата удалили солому из зерна, и зерно было затем размалывают в муку, варили сделать пиво или сохранены для последующего использования.

Древние египтяне выращивали полбы и ячменя , а также несколько других зерновых злаков, все из которых были использованы , чтобы сделать два основных пищевых скрепок хлеба и пива. Льняные растения, вырваны с корнем , прежде чем они начали цвести, выращивали для волокон их стеблей. Эти волокна были разделены по длине и прядут нить, которая была использована для переплетения листов белья и сделать одежду. Папирус растет на берегах реки Нил был использован для изготовления бумаги. Овощи и фрукты выращивают в садовых участках, близких к жилищах и на возвышении, и пришлось поливать вручную. Овощи включены лук - порей, чеснок, дыни, кабачки, бобовые, салат, и другие культуры, в дополнении к винограду , которые были сделаны в вино.

животные

Сеннедж пашет свои поля с парой волов, используемой в качестве вьючных животных и источника пищи.

Египтяне считали , что сбалансированные отношения между людьми и животными был важнейшим элементом космического порядка; Таким образом , люди, животные и растения считались членами единого целого. Животные, как домашние и дикие , поэтому были важнейшим источником духовности, товарищеские отношения , и средства к существованию для древних египтян. Крупный рогатый скот является наиболее важным животноводством; администрация собирали налоги на скот в регулярных переписей, и размер стада отражается престиж и значимость имущества или храма, принадлежащего им. В дополнении к крупному рогатому скоту, древние египтяне держали овца, коза, свинее и. Домашняя птица , такие как утки, гуси, голуби, были захвачены в сетях и разводят на фермах, где они были насильно кормили с тестом , чтобы откармливать их. Нил обеспечил обильный источник рыбы . Пчелы также одомашненных по крайней мере Древнего царства, и при условии , как мед и воск.

Древние египтяне использовали ослы и волы , как вьючных животных , и они были ответственны за вспашку поля и попирая семя в почву. Убой откормленный бык также был центральной частью ритуала размещения. Лошади были введены в гиксосов в Второй промежуточный период . Верблюды, хотя известно из Нового царства, не были использованы в качестве вьючных животных , вплоть до позднего периода. Существуют также доказательства того , что слоны были кратко использованы в позднем период , но в основном отказались из - за отсутствия пастбищной земли. Собаки, кошки и обезьяны были общими домашними животными, в то время как более экзотические животные , импортируемые из сердца Африки, такие , как к югу от Сахары африканских львов , были зарезервированы для королевской семьи . Геродот отметил , что египтяне были единственными людьми , чтобы держать своих животных вместе с ними в их домах. В течение позднего периода, поклонение богам в их животной форме был чрезвычайно популярен, таких как кошки богини Бастет и ибис бога Тота , и эти животные были разведены в больших количествах на фермах с целью ритуального жертвоприношения.

Природные ресурсы

Египет богат строительства и декоративного камня, меди и свинцовых руд, золота и полудрагоценных камней. Эти природные ресурсы позволили древним египтянам строить памятники, лепить статуи, делают инструменты и ювелирные изделия . Бальзамировщики использовали соли из Вади Natrun для мумификации , которая также обеспечила гипс , необходимый , чтобы сделать гипс. Рудоносные скальные образования были найдены в отдаленных, неприветливых вади в восточной части пустыни и Синае, требующих большую, контролируемое государство экспедиции , чтобы получить природные ресурсы , находящиеся там. Были обширные золотые прииски в Нубии , и одна из первых карт известных являются золотым рудником в этом регионе. Вади Hammamat был заметным источником гранита, граувакка и золото. Кремень был первый минерал собирал и использовал для изготовления орудий труда и кремневые рубилами являются самой ранней частью свидетельства обитания в долине Нила. Узелки минерала были тщательно чешуйчатыми , чтобы ножи и наконечники стрел умеренной жесткости и прочности , даже после того, как медь была принята для этой цели. Древние египтяне были одними из первых , чтобы использовать минералы , такие , как сера в качестве косметических веществ.

Египтяне работали отложение свинца руды галенита в Гебеле Росасе , чтобы сделать чистое грузило, отвес, и маленькие фигурки. Медь является самым важным металлом для изготовления орудий в древнем Египте и плавят в печах из малахитовой руды , добываемых на Синайском полуострове. Рабочие собирают золото путем промывки гранул из осадка в аллювиальных отложениях , или с помощью дополнительного трудоемкого процесса измельчения и промывок золотосодержащего кварцита. Железные залежи в Верхнем Египте , были использованы в поздний период. Высококачественные строительные камни были в изобилии в Египте; древние египтяне добывали известняк по всей долине Нила, гранит от Асуана и базальт и песчаник из вади восточной пустыни. Залежи декоративных камней , такие как порфира , граувакка, алебастр и сердолик пунктир восточной пустыни и были собраны еще до первой династии. В Птолемеев и римских периодов, шахтеры работали месторождения изумрудов в Вади Sikait и аметиста в Вади - эль-Hudi .

Сделка

Торговая экспедиция Хатшепсут в страну Пунт

Древние египтяне занимались торговлей со своими зарубежными соседями , чтобы получить редкие, экзотические товары , не найден в Египте. В додинастических период , они установили торговлю с Нубии , чтобы получить золото и ладан. Они также установили торговли с Палестиной, о чем свидетельствует кувшинов Палестинская стиле нефти , найденных в погребениях фараонов первой династии. Египетская колония , дислоцированных в южных Canaan дат немного до первой династии. Narmer была египетская керамика производится в Ханаан и экспортировать обратно в Египет .

По второй династии в последней, древнеегипетская торговля Byblos дала критический источник качественной древесины не найден в Египте. К V династии, торговля с Punt при условии , золото, ароматические смолы, черное дерево, слоновую кость, и диких животных , таких как обезьяны и бабуинов. Египет полагался на торговле с Анатолией для существенных количеств олова, а также дополнительных поставок меди, как металлов , являющихся необходимыми для производства бронзы. Древние египтяне ценили синий камень лазурит , которые должны были быть импортированы из далекого Афганистана . Средиземноморские торговые партнеры Египта также включены в Грецию и Крит, который предусматривает, среди прочих товаров, поставок оливкового масла . В обмен на импорт роскоши и сырья, Египет в основном экспортируется зерно, золото, лен и папирус, в дополнение к другим готовой продукции , в том числе стеклянных и каменных объектов.

язык

Историческое развитие

р
Z1
N км м T
O49
р - н КМТ
«Египетский язык»
в иероглифах

Египетский язык является северной афразийская языка тесно связано с берберских и семитских языков . Он имеет вторую длинные известную историю любого языка (после шумерской ), было написано от с. 3200 г. до н.э. до средних веков и оставаясь в качестве разговорного языка дольше. Фазы древнеегипетского являются древнеегипетскими , Средней египетскими (классическими египетскими), поздними египетскими , Demotic и коптский . Египетские труды не показывают диалектные различий до коптского, но это, вероятно , говорится в региональных диалектах вокруг Мемфиса и Фив позже.

Древнеегипетские был синтетический язык , но он стал более аналитическим позже. Поздние египетские разработал префиксальыне определенные и неопределенные статьи , которые заменяли старые словоизменения суффиксов . Был переход от старого глагола субъект-объектного порядок слов в субъект-глагол-объект . Египетские иероглифические , культовые и Demotic скрипты были в конечном счете заменить более фонетического коптского алфавита . Коптский все еще используются в литургии египетской Православной Церкви , и ее следы найдены в современном египетском арабском .

Звуки и грамматика

Древнеегипетские имеет 25 согласных звуков , аналогичные других афро-азиатских языков. К ним относятся глотки и эмфатические согласные, звонкие и глухие остановки, глухие щелевые и звонкие и глухая аффриката . Она имеет три длинных и три короткие гласные звуки, которые расширены в конце египтянина около девяти. Основное слово в египетском, подобно семитских и берберов, является состоящий из трех букв или Двухбуквенный корень согласные и semiconsonants. Суффиксы добавляются в форме слов. Спряжения глаголов соответствует человеку . Например, triconsonantal скелет S-D-M является семантическим ядром слова «слышно»; его основной конъюгация SDM , «он слышит». Если объект является существительным, суффиксы не добавляются к глаголу: SDM НМТ , «женщина слышит».

Прилагательные являются производными от существительных через процесс , который называют египтологи nisbation из - за его сходство с арабским. Порядок слов предиката-субъект в вербальных и адъективных предложениях, а субъект-предикат в номинальных и наречиях предложений. Субъект может быть перемещен в начало предложений , если это долго и сопровождается обобщающим местоимением. Глаголы и существительные сведены на нет частиц п , но пп используется для адвербиальных и прилагательных предложений. Стресс падает на конечной или предпоследний слог, который может быть открыт (CV) или закрытым (CVC).

Пишу

Иероглифы на погребальной стеле в Манчестер Музей
Rosetta камень (около 196 г. до н.э.) позволило лингвистам , чтобы начать процесс иероглиф дешифровки.

Иероглифическое письмо датируется с. 3000 г. до н.э., и состоит из сотен символов. Иероглиф может представлять слово, звук или тихие Определяющий; и тот же символ может служить различным целям в различных контекстах. Иероглифы были формальные сценарий, используемый на каменных памятниках и в гробницах, которые могли бы быть столь же подробно , как отдельные произведения искусства. В письменной форме изо дня в день, писцы использовали скоропись форму письма, названную иератическая , который был быстрее и проще. В то время как формальные иероглифы могут быть прочитаны в строках или столбцах в любом направлении (хотя , как правило , написаны справа налево), иератическая всегда была написана справа налево, как правило , горизонтальными рядами. Новая форма письма, Demotic , стала распространенным стилем письма, и именно эта форма письма-наряду с формальными иероглифами , которые сопровождают-греческий текст на Розеттском камне.

Примерно в первом веке нашей эры, Коптский алфавит стал использоваться наряду с Демотического сценария. Коптский представляет собой модифицированный греческий алфавит с добавлением некоторых Demotic знаков. Хотя официальные иероглифы были использованы в церемониальной роли до четвертого века, к концу лишь небольшая горстка священников еще мог читать их. Как были распущены традиционные религиозные учреждения, знание иероглифического письма в основном утрачены. Попытки расшифровать их дату в византийских и исламских периодов в Египте, но только в 1820 - е годы, после открытия Розетты Стоун и многолетних исследований Томаса Юнга и Жан-Франсуа Шампольон , были иероглифами существенно расшифрованы.

Литература

Edwin Smith хирургического папирус (с. 16 веком до н.э.) описывает анатомию и лечебные процедуры и написано в иератическом.

Запись впервые появилась в связи с сана на этикетках и теги для предметов , найденных в царских гробницах. Это было в первую очередь оккупации книжников, которые работали из Пер Анк учреждения или Дом Жизни. Последние Состоящие офисов, библиотеки (называемые Домом книги), лаборатории и обсерватории. Некоторые из самых известных произведений древнеегипетской литературы, таких как пирамиды и тексты Coffin , были написаны в классической Египтянин, который продолжал быть языком написания примерно до 1300 г. до н. Поздний египтянин говорил от Нового царства вперед и представлена в Ramesside административных документов, любовной поэзии и сказок, а также в Demotic и коптских текстов. В течение этого периода, традиция письменности превратилась в могиле автобиографию, такие как те Harkhuf и Weni . Жанр известен как Sebayt ( «инструкция») был разработан для связи учения и руководства от известных дворян; папирус Ipuwer , поэма причитаний , описывающих стихийные бедствия и социальные потрясения, является известным примером.

История Sinuhe , написанной в Средней египтянина , может быть классической египетской литературы. Также написано в это время был Весткарского Папирус , множество рассказов , чтобы Хуфу его сыновьями , связанные с чудесами в исполнении священников. Инструкция Amenemope считается шедевром ближневосточной литературы. К концу Нового царства, то местный язык был более часто используется для написания популярных произведений , как в Повести Wenamun и Инструкция Любых . Бывший рассказывают о благородном , который ограбил на своем пути , чтобы купить кедр из Ливана и его борьбы , чтобы вернуться в Египет. Примерно 700 г. до н.э., сюжетные рассказы и инструкция, таких как популярная Инструкция Onchsheshonqy, а также личных и деловых документы были написаны в демотическом сценарии и фазах египтянина. Много историй , написанных в простонародным во время греко-римского периода были установлены в предыдущих исторических эпох, когда Египет был независимым государством правили великие фараоны , такие как Рамсеса II .

культура

Ежедневная жизнь

Ostraca охоты на льва с копьем, чему собака
Статуи, изображающие низшего класса древнеегипетские профессий

Большинство древних египтян были фермерами привязаны к земле. Их жилища были ограничены ближайшими членами семьи, и были построены из сырцового кирпича предназначен оставаться прохладным в жару дня. Каждый дом имел кухню с открытой крышей, в котором содержится точило для размола зерна и небольшой печи для выпечки хлеба. Стены были выкрашены в белый цвет и могут быть покрыты окрашенными драпировками белье стенки. Полы были покрыты тростниковыми матами, а деревянные стулья, кровати подняли с пола и отдельные столы составляли мебель.

Древние египтяне поместили большое значение гигиены и внешнего вида. Большинство купались в Ниле и использовал пастообразный мыло , сделанные из животных жиров и мела. Мужчины брили все тело за чистоту; духи и ароматические мази покрыты неприятные запахи и успокаивать кожу. Одежда была сделана из простых льняных листов , которые были отбеленные белые, и мужчины и женщины из высших сословий носили парики, украшения и косметику . Дети не пошли без одежды до зрелости, в возрасте около 12, и в этом возрасте мужчины были обрезаны , а их головы выбриты. Матери были ответственны за заботу о детях, в то время как отец при условии семьи дохода .

Древние египтяне сохранили богатое культурное наследие в комплекте с праздников и фестивалей в сопровождении музыки и танца.

Музыка и танцы были популярны развлечения для тех , кто может себе их позволить. Ранние инструменты , включенные флейты и арфы, в то время как инструменты , похожие на трубы, гобоя и трубы , разработанные позже и стали популярными. В Новом царстве, египтяне играли на колокольчики, цимбалы, бубны, барабаны, и импортные лютни и лирах из Азии. Систр был скрежет, как музыкальный инструмент , который имеет особенно важное значение в религиозных церемониях.

Древние египтяне пользовались различные виды досуга, в том числе игр и музыки. Senet , настольная игра , где части перемещается согласно случайности, был особенно популярен с древнейших времен; другая подобная игра была mehen , которая имела круговую игровую доску. Жонглирование и игры с мячом были популярны у детей, и борьба также задокументированы в гробнице в Бени Хасан . Богатые члены древнеегипетского общества пользуются охоты и катание на лодках , а также.

Раскопки рабочих деревень Дейр - эль-Медина привели к одной из самых тщательно документированных счетов общественной жизни в древнем мире, который охватывает почти четыреста лет. Там нет сравнимого сайта , в котором организация, социальные взаимодействия, были изучены условия труда и жизни общины в таких деталях.

Кухня

Гипостильные залы Карнакского храма в построены с рядами толстых колонн, поддерживающих балки крыши.

Египетская кухня оставалась удивительно стабильной в течение долгого времени; на самом деле, кухня современного Египта сохраняет некоторые поразительные сходства с кухней древних. Штапельного рацион состоял из хлеба и пива, с добавлением овощей , таких как лук и чеснок, и фрукты , такие как даты и инжир. Вино и мясо были пользуются все в праздничные дни , а верхи предавались на более регулярной основе. Рыба, мясо, и птица может быть соленые или сушеные, и могут быть приготовлены в рагу или жареные на гриле.

Архитектура

Архитектура Древнего Египта включает в себя некоторые из самых известных сооружений в мире: Великие пирамиды Гизы и храмы в Фивах . Религиозных и мемориальных цели Строительные проекты были организованы и финансируются государством, но и укрепить широкомасштабную власть фараона. Древние египтяне были искусными строителями; используя только простые , но эффективные инструменты и прицельные инструменты, архитекторы могли строить большие каменные сооружения с большой точностью и точностью , что до сих пор завидовал сегодня.

Внутренние жилища элитных и простых египтян , так были построены из скоропортящихся материалов , таких как грязи кирпича и дерева, и не сохранились. Крестьяне жили в простых домах, в то время как дворцы элиты и фараоном были более сложные структуры. Несколько выжившие Новое царство дворцов, такие как те , в Малкате и Амарны , показать богато украшенные стены и полы с кулисой людей, птиц, водными бассейнами, божеств и геометрических конструкций. Важные структуры , такие как храмы и гробницы , которые были предназначены для длиться вечно были построены из камня , а не из глиняных кирпичей. Архитектурные элементы , используемые в первом в мире крупномасштабного каменном здания, Джосер заупокойного комплекса «s, включают в себя Притолоку поддерживает в папирусе и лотос мотиве.

Самые ранние сохранившиеся древние египетские храмы , такие , как в Гизе, состоят из отдельных, закрытых залов с плитами крыши , поддерживаемыми колоннами. В Новом царстве, архитекторы добавили пилон , открытый двор и прилагаемый гипостильный зал на переднюю части святилища храма, стиль , который не был стандартом до греко-римского периода. Самая ранняя и самый популярная Гробница архитектура в Старом Королевстве была мастаб , плоская крышей прямоугольной структурой сырцового кирпича или камня построен над подземной погребальной камерой . Ступенчатая пирамида Джосера представляет собой ряд каменных мэстэбас сложены друг на друга. Пирамиды были построены в старых и средних царств, но большинство позже правители отказались от них в пользу менее заметных скальных гробниц. Использование формы пирамиды продолжалось в частных гробницах часовен Нового царства и в королевских пирамидах Нубии .

Изобразительное искусство

Бюст Нефертити , скульптор Тутмос , является одним из самых известных шедевров древнеегипетского искусства .

Древние египтяне производится искусство служить функциональным целям. На протяжении более 3500 лет, художники придерживались художественных форм и иконографии , которые были разработаны во время Древнего царства, следуя строгий набор принципов , которые сопротивлялись иностранное влияние и внутренние изменения. Эти художественные стандарты-простые линии, формы и плоские участки цвета в сочетании с характерной плоской проекции фигур без указания пространственной глубины, создает ощущение порядка и баланса в пределах композиции. Изображения и текст были тесно переплетены на могилу и стенах храма, гробах, стелах и даже статуях. Нармер палитра , например, показывает цифры , которые также могут быть прочитаны , как иероглифы. Из - за жестких правил, регулирующих его сильно стилизованное и символический вид, древнеегипетского искусства служили политические и религиозные цели с точностью и ясностью.

Древнеегипетские мастера использовали камень как средство для вырезания статуи и мелких рельефов, но использовали древесину в качестве дешевого и легко вырезанного заменителя. Краски были получены из минералов , таких как железные руды (красные и желтые охры), медных руд (синий и зеленый), сажа или древесный уголь (черный) и известняка (белый). Краски могут быть смешаны с гуммиарабика в качестве связующего вещества и прессуют в торты, которые можно было бы смоченной водой , когда это необходимо.

Фараоны использовали рельефы для записи победы в бою, королевские указы и религиозные сцены. Обычные граждане имели доступ к кускам погребального искусства , такие как shabti статуя и книги мертвых, которые по их мнению, защитить их в загробной жизни. Во время Среднего царства, деревянные или глиняные модели , изображающие сцены из повседневной жизни стали популярным дополнением к гробнице. В попытке дублировать деятельность живого в загробной жизни, эти модели показывают , рабочие, дома, лодку и даже военные формирования , которые являются масштабными представлениями идеальной древнеегипетской жизни после смерти.

Несмотря на однородность древнеегипетского искусства, стили определенных периодов времени и места , иногда отражаются изменение культурных или политических взглядов. После вторжения гиксосов во Второй промежуточный период, минойской -Style Фрески были найдены в Аварисе . Самый яркий пример политически ведомые изменений в художественных формах происходит от периода Амарны, где показатели были радикально изменены , чтобы соответствовать Эхнатон революционных религиозным идей «s. Этот стиль, известный как Амарна искусства , быстро отказались после смерти Эхнатона и заменить традиционные формы.

Религиозные верования

Книга Мертвых была путеводителем по покойнику путешествию в загробном мире.

Верования в божественном и в загробной жизни были укоренившееся в древней египетской цивилизации с момента ее создания; фараонов правило было основано на божественном праве королей . Египетский пантеон был населен богами , которые имели сверхъестественные силы и назывались по помощи или защиты. Однако боги не всегда рассматривается как доброжелательные, и египтяне считали , что они должны были быть успокоены с предложениями и молитвами. Структура этого пантеона изменилась постоянно , как новые божества были повышены в иерархии, но священники не приложили никаких усилий , чтобы организовать разнообразные и порой противоречивые мифы и истории в целостную систему. Эти различные представления о божественности не считались противоречивыми , а скорее слоями в нескольких аспектах реальности.

Статуя Ки обеспечила физическое место для Ки проявиться.
Гробницы фараонов были обеспечены огромными количествами богатства, таких как золотая маска от мумии Тутанхамона .

Боги почитались в культовых храмах , находящихся в ведении священников , действующих от имени короля. В центре храма была культовая статуя в храме. Храмы не были места общественного богослужения или собрания, и только на некоторых праздников и торжеств был храм , несущий статую бога выносились для общественного богослужения. Обычно домен бога был отрезан от внешнего мира и был доступен только для храмовых чиновников. Обычные граждане могут поклоняться частные статуями в своих домах, и амулеты обеспечивают защиту от сил хаоса. После Нового царства, роль фараона в качестве духовного посредника была принижена , как религиозные обычаи перешли на прямое поклонение богов. В результате, священники разработали систему оракулов коммуницировать волю богов непосредственно к народу.

Египтяне считали , что каждый человек состоит из физических и духовных частей или аспектов . В дополнение к телу, каждый человек имел SWT (тень), а ба (личности или души), А ка (жизненной силы), и имя . Сердце, а не мозг, считалось местом мыслей и эмоций. После смерти, духовные аспекты были освобождены от тела и может двигаться по желанию, но они необходимы физические остатки (или заменитель, например, статуя) в качестве постоянного места жительства. Конечная цель умершего была воссоединиться с его кой и ба и стать одним из «блаженны мертвых», живущая на как АХ , или «эффективная». Для того чтобы это произошло, умершие должны были судить достойными в суде, в котором сердце взвешивает против «пера истины» . Если считать достойным, умерший может продолжать свое существование на земле в духовной форме.

Погребальные обычаи

Анубис был древний египетский бог , связанный с мумификации и погребальных ритуалов; здесь он присутствует на мумию.

Древние египтяне сохраняли подробный набор погребальных обычаев, по их мнению , были необходимы , чтобы обеспечить бессмертие после смерти. Эти обычаи участвуют сохраняя тело мумификации , выполняя погребальные обряды, и прячет с телом покойного товаров будет использовать в загробной жизни. До Старого Королевства, захороненные в пустынных ямах, естественно , сохранился высыханию . В засушливых, пустынных условиях были находкой на протяжении всей истории Древнего Египта для погребения бедных, которые не могли позволить себе сложные приготовлений погребальных доступных для элиты. Более состоятельные египтяне начали хоронить свои покойник в каменных гробницах и используют искусственные мумификации, которая включает удаление внутренних органов , обертывание тела в белье, и хоронить его в прямоугольном каменном саркофаге или деревянном гробе. Начиная с четвертой династии, некоторые части были сохранены отдельно в канопе .

По Новому царству, древние египтяне усовершенствовали искусство мумификации; лучший метод занял 70 дней и включает удаление внутренних органов, удаление мозга через нос, и высушивание тела в смеси солей , называемых натром . Тело заворачивают в льняную с защитными амулетами вставлены между слоями и поместили в украшенной человекообразных гроб. Мумии позднего периода также были помещены в окрашенных Cartonnage случаев мумие. Фактическая практика сохранения снизилась в течение Птолемеев и римских эпох, в то время как больший акцент был сделан на внешнем виде мумии, который был украшен.

Состоятельные египтяне хоронили с большими количествами предметов роскоши, но все могильники, независимо от социального статуса, включены товары для умерших. Погребальные тексты часто включаются в могилу, и, начиная с Нового царства, так были shabti статуи , которые , как считалось , чтобы выполнить ручной труд для них в загробной жизни. Ритуалы , в котором умерший был волшебно повторно анимированные сопровождается погребений. После захоронения, живущие родственники ожидали, иногда приносят еду к гробнице и читать молитвы от имени умершего.

военный

Древние египетские военные был ответственным за защиту Египта от иностранного вторжения, а также для поддержания господства Египта в древности на Ближнем Востоке . Военные защищены добывающие экспедиции на Синай во время Древнего Царства и воевал гражданских войн в течение периодов Первой и Второй Intermediate. Военный был ответствен за поддержание укреплений вдоль важных торговых путей, таких как те , что в городе Бухы на пути к Нубии. Форты также были построены , чтобы служить в качестве военных баз, таких , как крепость в Силе, который был базой операций для экспедиций в Левант . В Новом царстве, серия фараонов использовала стоячую египетскую армию , чтобы атаковать и захватить Куш и части Леванта.

Типичное военное оборудование включало луки и стрелы , копье и круглые верхом щиты , сделанные растяжения кожи животного над деревянной рамой. В Новом царстве, военные начали использовать колесницы , которые ранее были введены захватчиками гиксосов. Оружие и доспехи продолжали улучшаться после принятия бронзы: щиты были теперь сделаны из твердой древесины с бронзовой пряжкой, копья были наклонены с бронзовой точкой, а хопеш был принят из азиатских солдат. Фараон был обычно изображается в искусстве и литературе езде во главе армии; было высказано предположение , что по крайней мере несколько фараонов, таких как Секененра Тао II и его сыновьям, так и сделать это. Тем не менее, он также утверждал , что «короли этого периода не лично выступать в качестве фронтовых лидеров войны, сражаясь вместе со своими войсками.» Солдаты были набраны из общего населения, но во время и особенно после того , Новое Царство, наемники из Нубии, Kush и Ливии были наняты , чтобы бороться за Египет.

Технологии, медицина и математика

Технология

Стеклоделие было высокоразвитым искусством.

В технике, медицине, математике, древний Египет достиг относительно высокого уровня производительности и сложности. Традиционный эмпирицизм , о чем свидетельствует Эдвин Смит и Эберса папирусов (ок. 1600 г. до н.э.), сначала приписывают в Египет. Египтяне создали свой собственный алфавит и десятичная система .

Фаянс и стекло

Древнеегипетские медицинские инструменты, изображенные в Птолемеев период надпись на храме в Ком Омбо

Еще до Древнего царства, древние египтяне разработали стекловидный материал , известный как фаянс , которую они обрабатывали , как тип искусственного полудрагоценный камня. Фаянс не является глиняная керамика изготовлена из диоксида кремния , небольших количеств извести и соды , и краситель, обычно меди. Материал был использован для изготовления бус, плитки, фигурки и галантерейных изделий. Несколько методы могут быть использованы для создания фаянса, но , как правило , производство участвуют применение порошковых материалов в виде пасты над сердечником из глины, который затем обжигает. По родственной техники, древние египтяне произвели пигмент , известный как египетский синий , называемый также синего фритты, который получают путем сплавления (или спекания ) оксида кремния, меди, извести и щелочи , такой , как натра. Продукт может быть измельчен и использован в качестве пигмента.

Древние египтяне могли изготовить широкий спектр предметов из стекла с большим мастерством, но не ясно , разработан ли они процесс самостоятельно. Также неясно , сделаны ли они свои собственные сырое стекло или просто импортированные готовые слитки, которые они растопленное и закончили. Тем не менее, они имеют техническую экспертизу в создании объектов, а также при добавлении следовых элементов управления цветом готового стекла. Диапазон цветов может быть произведено, в том числе желтый, красный, зеленый, синий, фиолетовый, и белый, и стекло может быть сделано либо прозрачным или непрозрачным.

Лекарственное средство

Медицинские проблемы древних египтян непосредственно вытекают из их среды. Жить и работать рядом с Нилом принесли опасности от малярии и изнурительный шистосомоз паразитов, вызвавших печени и кишечника повреждения. Опасные дикие животные , такие как крокодилы и бегемоты были также общая угрозой. На протяжении всей жизни подвигов сельского хозяйства и строительства поставить нагрузку на позвоночник и суставы, а также травматических повреждений от строительства и войны все сделали значительный урон на теле. Крошка и песок из камня молотой муки истирания зубов, оставляя их восприимчивыми к абсцессам (хотя кариес был редки).

Диеты богатых были богаты сахарами, которые способствовали пародонтоза . Несмотря на лестные телосложением изображали на стенах гробниц, избыточная масса тела мумии многих из верхнего класса показывают эффекты жизни баловства. Adult продолжительность жизни составляла около 35 лет для мужчин и 30 для женщин, но достигнув зрелый возраст был сложен , как примерно одна треть населения умерла в младенчестве.

Древнеегипетские врачи славились в древности на Ближнем Востоке своих лечебных навыков, а некоторые, такие , как Имхотеп , оставался известными вскоре после их смерти. Геродот отметил , что существует высокая степень специализации среди египетских врачей, с некоторыми лечения только голова или живот, в то время как другие были глазные врачи и стоматологи. Подготовка врачей проходила в Пер Анк или «Дом жизни» учреждения, в первую очередь тех , со штаб - квартирой в Пер-Бастет в период Нового царства и в Абидосе и саи в позднем периоде. Медицинские папирусы показывают эмпирические знания анатомии, травм и практические процедуры.

Раны обрабатывали с помощью перевязки с сырым мясом, белым постельным бельем, швами, сетки, прокладок и тампонов , пропитанных медом , чтобы предотвратить инфекцию, в то время как опиум тимьян и belladona были использованы для облегчения боли. Самые ранние записи лечения ожогов описывают сгореть повязки , которые используют молоко от матерей младенцев мужского пола. Молитвы были сделаны богине Исиде . Заплесневелый хлеб, мед и соль меди была также использована , чтобы предотвратить инфекцию от грязи ожогов. Чеснок и лук регулярно используются для укрепления здоровья и , как считалось , чтобы облегчить астматические симптомы. Древнеегипетские врачи сшитых ран, установить сломанные кости , и ампутировали конечность больной, но они признали , что некоторые травмы были настолько серьезными , что они могли бы сделать только пациент комфортно , пока не наступила смерть.

Морская техника

Ранние египтяне знали , как собрать доски древесины в корпус судна и освоили передовые формы судостроению еще в 3000 г. до н. Археологический институт Америки сообщает , что старые дощатые корабли , известные являются лодками Абидоса . Группа из 14 обнаруженных кораблей в Абидосе были построены из деревянных досок «сшитых» вместе. Обнаруженный египтолог Дэвид О'Коннор из Нью - Йоркского университета , тканые ремни были найдены, были использованы , чтобы наброситься доски вместе, и камыша или травы чучела между досками помогла для герметизации швов. Потому что корабли все похоронены вместе и возле морга , принадлежащих к фараону Khasekhemwy , первоначально они все думали, что принадлежало ему, но один из 14 кораблей датируется 3000 г. до н.э., и связанные с гончарного кувшинах , зарытых с сосудами также предполагают , ранее знакомства. Судно датируется 3000 г. до н.э. было 75 футов (23 м) в длину и в настоящее время считается , возможно, принадлежали к более раннему фараоном, возможно , один еще в Хор-Аха .

Ранние египтяне знали , как собрать доски из дерева с treenails , чтобы закрепить их вместе, используя поле для чеканки швов. « Хуфу корабль », 43,6 метров (143 футов) судно запечатаны в яму в пирамиде комплекса Гизы в подножия пирамиды Хеопса в IV династии около 2500 г. до н.э., является полноразмерная сохранившийся пример , который может залиите символическую функцию солнечной барки . Ранние египтяне знали , как прикрутить доски этого корабля вместе с врезными и шипом суставами.

Морское судно из Дейр-эль-Бахри храма рельефа Hateshepsut о Пунт экспедиции

Крупный морской суд , как известно, были в значительной степени используется египтянами в их торговле с городами - государствами Восточного Средиземноморья, особенно Byblos (на побережье современного Ливана), а также в нескольких экспедициях вниз Красное море на Землю Punt . На самом деле одна из самых ранних египетских слов для морского судна является «Byblos корабль», который первоначально определен класс египетских морских судов , используемых на Byblos запуска; Однако, к концу Древнего царства, этот термин пришел к включает большой морской суд, независимо от их назначения.

В 2011 году археологи из Италии, Соединенных Штатов Америки и Египта экскаваторных высохшего лагуны , известной как Мерса Gawasis раскопали следы древней гавани , что когда - то запущен в начале путешествия , как Хатшепсут Punt экспедиции «s на открытом океане. Некоторые из самых запоминающихся доказательств сайта для мореходного мастерства древних египтян являются крупными корабельными брусьями и сот футов веревки, сделанных из папируса, закрученных в огромных пучках. А в 2013 году команда франко-египетских археологов обнаружила , что , как полагают , является самым старым в мире портом, датируемые около 4500 лет, со времен короля Хеопса на побережье Красного моря в районе Вади - эль-Jarf (около 110 милях к югу от Суэца ).

В 1977 году древний север-юг канал знакомства в Поднебесную Египет был обнаружен простирающийся от озера Тимсах к Балла озер. Она была датирована Среднего царства Египта , экстраполируя даты древних памятников , построенных по его курсу.

Математика

Самые ранний засвидетельствовано примеры математических расчетов относятся к додинастическому Naqada периоду и показать полностью развитую систему счисления . Важность математики образованного египетский подсказываются вымышленным письмом Нового царства , в которой автор предлагает академическую конкуренцию между собой и другим писцом в отношении повседневных вычислительных задач , такие как бухгалтерский учет земли, труд и зерно. Тексты , такие как Папирус Ахмес и Московский математический папирус показывают , что древние египтяне могли выполнять четыре основных математические операций, сложение, вычитание, умножение и сотые деления назначения, вычислять объемы коробок и пирамид, и вычислить площадь поверхности прямоугольников, треугольников, кругов и. Они понимали основные понятия алгебры и геометрии , и могут решать простые наборы одновременных уравнений .

D22
2 / 3
в иероглифах

Математическая нотация была десятичной, и на основе иероглифических знаков для каждой степени десяти до одного миллиона. Каждый из них может быть написано столько раз , сколько необходимо , чтобы добавить до требуемого количества; так , чтобы записать номер восемьдесят или восемьсот, символ для десять или сто было написано в восемь раз , соответственно. Поскольку методы их расчета не может работать с большинством фракций с числителем больше , чем один, они должны были написать дроби в виде суммы нескольких фракций. Например, они решили фракцию двух пятых в сумму одной трети + одной пятнадцатый . Стандартные таблицы значений способствующая этому. Некоторые общие фракции , однако, были написаны с помощью специального глифа-эквивалент современных двух третей показано справа.

Древние египетские математики знали теорему Пифагора в качестве эмпирической формуле. Им было известно, что , например, треугольник имел прямой угол , противоположный гипотенузы , когда его стороны находились в соотношении 3-4-5. Они были в состоянии оценить площадь круга , вычитая одну девятую от его диаметра и квадратуры результат:

Площадь ≈ [( 8 / 9 ) D ] 2 = ( 256 / 81 ) г  2 ≈ 3.16 г  2 ,

разумное приближение формулы П р  2 .

Золотое сечение , кажется, нашли отражение во многих египетских сооружений, в том числе пирамид , но его использование может быть непреднамеренным следствием древнеегипетской практики объединения использования узловатыми веревками с интуитивным чувством меры и гармонии.

Население

Греческий историк Геродот утверждал , что древние египтяне были похожи на людей в Колхиду (современная Грузия ). Это утверждение в значительной степени дискредитировано как вымышленный от современных ученых.

За то, как я вскоре пришел реализовать себя, а потом услышал от других позже, что колхидяне явно египтянина. Когда понятие произошло со мной, я спросил , как колх и египтянин об этом, и обнаружил , что колхидяне было лучше вспомнить египтянин , чем египтяне делали из них. Некоторые египтяне говорили , что они думали , что колхидяне возникла с Сесострис армией ", но я и сам догадался , их египетское происхождение не только потому , что колхидяне являются смуглая и кудрявая (не рассчитывать на многое само по себе, потому что эти функции являются общими в другие тоже) , но что еще более важно , потому что колхидяне, египтяне и эфиопы единственные народы в мире , которые практикуют обрезание , и кто всегда делал так.

Команда под руководством Йоханнеса Краузы удалась первым надежное секвенирование геномов 90 мумифицированных лиц в 2017. Несмотря на то , не является окончательным, из-за Неполные рамки времени и ограниченное места , что мумии представляют, их исследование , тем не менее , показало , что эти древние египтянин " походил древние и современные популяций ближневосточных, особенно в Леванте , и почти не было ДНК из Африки к югу от Сахары. более того, генетика мумий оставалась удивительно устойчивые , даже как различные силы, включая нубиец, грек, и Romans- завоевал империю «. Позже, однако, что - то сделал изменить геномы египтян. Около 15% до 20% ДНК современных египтян отражает к югу от Сахары родословной, но древние мумии имели только 6-15% к югу от Сахары ДНК.

наследие

Культура и памятники древнего Египта оставили прочное наследие на мире. Культ богини Исиды , например, стал популярным в Римской империи , так как обелиски и другие реликвии были доставлены обратно в Рим. Римляне также импортируемые строительные материалы из Египта возводить конструкции в египетском стиле. Ранние историки , такие как Геродот , Страбон и Диодор Сицилийский изучал и писал о той земле, которую римляне пришли , чтобы посмотреть , как место тайны.

В средние века и эпоху Возрождения , египетская языческая культура была в упадке после возникновения христианства , а позже ислам , но интерес к египетской древности продолжались в трудах средневековых ученых , таких как зуль-Нун аль-Мисри и аль-Макризи . В семнадцатом и восемнадцатом веках, европейские путешественники и туристы привезли древности и писали рассказы о своих путешествиях, что привели к волне египтомании по всей Европе. Этот новый интерес послал сборщик в Египет, которые принимали, купили, или были даны многие важными предметами старины.

Хотя европейская колониальная оккупация Египта уничтожила значительную часть исторического наследия страны, некоторые иностранцы оставили более положительные оценки. Наполеон , например, организовал первые исследования в египтологии , когда он принес 150 ученых и художников , чтобы изучить и задокументировать Египта естественной истории , которая была опубликована в Описание Египта .

В 20 - м веке, египетское правительство и археологи, признали важность культурного уважения и целостности в раскопках. Высший совет по древностям в настоящее время утверждает и контролирует все раскопки, которые направлены на поиск информации , а не клад. Совет также контролирует музеи и программу реконструкции памятника , направленные на сохранение исторического наследия Египта.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

  • Олдред, Кирилл (1988). Эхнатон, король Египта . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05048-4 .
  • Аллен, Джеймс П. (2000). Средний египтянин: Введение в язык и культура Иероглифы . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-77483-3 .
  • Бадави, Александр (1968). История египетской архитектуры. Том III . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-00057-5 .
  • Billard, Жюль Б. (1978). Древний Египет: Открытие его великолепия . Вашингтон , округ Колумбия: Национальное географическое общество.
  • Cerny, J (1975). Египет от смерти Рамсеса III до конца двадцать первой династии»на Ближнем Востоке и в Эгейском регионе c.1380-1000 до н.э. . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-08691-2 .
  • Кларк, Somers; Р. Энгельбы (1990). Древнеегипетские строительства и архитектуры . Нью - Йорк, Нью - Йорк: Dover Publications, Несокращенный Dover перепечатка древнеегипетского масонства: Здание Craft первоначально опубликованная Oxford University Press / Humphrey Милфорд, Лондон, (1930). ISBN  978-0-486-26485-1 .
  • Clayton, Питер А. (1994). Хроника фараонов . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05074-3 .
  • Клайн, Эрик Н .; О'Коннор, Дэвид Кевин (2001). Аменхотеп III: Перспективы Его царствование . Анн - Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. п. 273. ISBN  978-0-472-08833-1 .
  • Додсон, Эйдан (1991). Египетский Rock Cut гробниц . Бакингемшир, Великобритания: Shire Publications Ltd. ISBN  978-0-7478-0128-3 .
  • Додсон, Эйдан; Hilton, Дайэн (2004). Полное собрание Королевской семьи Древнего Египта . Лондон, Англия: Thames & Hudson. ISBN  978-0-500-05128-3 .
  • Эль-Дейли, Okasha (2005). Египтологии: Пропавшее тысячелетие . Лондон, Англия: UCL Press. ISBN  978-1-84472-062-0 .
  • Файлера, Джойс (1996). Болезнь . Остин, штат Техас: Техасский университет Press. ISBN  978-0-292-72498-3 .
  • Гардинер, сэр Алан (1957). Египетская Грамматика: Будучи Введение в изучение Иероглифы . Оксфорд, Англия: Гриффит институт. ISBN  978-0-900416-35-4 .
  • Hayes, WC (октябрь 1964). «Древнейшая Египет. Глава III неолита и энеолита общин Северного Египта». JNES (№ 4 -е изд.). 23 (4): 217-272. DOI : 10,1086 / 371778 .
  • Imhausen, Аннет ; Robson, Элеонора ; Dauben, Joseph W. ; Plofker, Ким & Berggren, J. Леннарт (2007). Katz, VJ-младший, изд. Математика Египта, Месопотамии, Индии , Китая и ислама: из первоисточников . Princeton: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-11485-9 .
  • Джеймс, TGH (2005). Британский музей Краткое введение в Древний Египет . Анн - Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. ISBN  978-0-472-03137-5 .
  • Кемп, Барри (1991). Древний Египет: Анатомия цивилизации . Лондон, Англия: Routledge. ISBN  978-0-415-06346-3 .
  • Killebrew, Ann E. (2013), «филистимляне и другие„народы моря“в тексте и археология» , Общество библейской литературы археологии и библейских исследований , Общества библейской Lit, 15 , ISBN  978-1-58983-721-8
  • Lichtheim, Мириам (1975). Древнеегипетская литература, том 1 . Лондон, Англия: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-02899-9 .
  • Lichtheim, Мириам (1980). Древнеегипетская литература, книга чтения. Том III: поздний период . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  • Loprieno, Антонио (1995a). Древнеегипетские: лингвистическая введение . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-44849-9 .
  • Loprieno, Антонио (1995b). «Древняя египетская и другая Афразийская Языки». В Сассоне, JM Цивилизация древнего Ближнего Востока . 4 . Нью - Йорк, Нью - Йорк: Чарльз Скрибнер. стр. 2137-2150. ISBN  978-1-56563-607-1 .
  • Loprieno Антонио (2004). «Древнеегипетские и Коптский». В Вудворда, Роджер Д. Кембриджская Энциклопедия мира древних языков . Cambridge, UK: Cambridge University Press. стр. 160-192. ISBN  978-0-521-56256-0 .
  • Лукас, Альфред (1962). Древнеегипетские Материалы и промышленность, 4 - й изд . Лондон, Англия: Эдвард Арнольд Publishers. ISBN  978-1-85417-046-0 .
  • Мэллори-Greenough, Лиан M. (2002). «Географическое, пространственное и временное распределение додинастических и первый базальтового Dynasty судов». Журнал египетской археологии . 88 : 67-93. DOI : 10,2307 / 3822337 . JSTOR  3822337 .
  • Manuelian, Питер Der (1998). Египет: Мир фараонов . Боннер Straße, Кельн Германия: KÖNEMANN Verlagsgesellschaft м.б.Х.. ISBN  978-3-89508-913-8 .
  • Макдауэлл, AG (1999). Жизнь деревни в древнем Египте: прачечные списки и песни о любви . Оксфорд, Англия: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-814998-9 .
  • Meskell, Линн (2004). Миры объектов в Древнем Египте: Материал Биографии Прошлое и настоящее (материализации культуры) . Оксфорд, Англия: Berg Publishers. ISBN  978-1-85973-867-2 .
  • Midant-Reynes, Беатрис (2000). Предыстория Египта: Из первых египтян первых фараонов . Оксфорд, Англия: Blackwell Publishers. ISBN  978-0-631-21787-9 .
  • Николсон, Пол Т. (2000). Древнеегипетские материалы и технологии . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-45257-1 .
  • Оукс, Лорна (2003). Древний Египет: Иллюстрированный Ссылка на мифы, религии, Пирамиды и Храмы Страну фараонов . Нью - Йорк, Нью - Йорк: Barnes & Noble. ISBN  978-0-7607-4943-2 .
  • Робинс, Ге (2000). Искусство Древнего Египта . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press. ISBN  978-0-674-00376-7 .
  • Ryholt, Ким (январь 1997). Политическая ситуация в Египте во время Второго промежуточного периода . Копенгаген, Дания: Музей Tusculanum. ISBN  978-87-7289-421-8 .
  • Шил, Бернд (1989). Египетские металлообрабатывающие и инструменты . Haverfordwest, Великобритания: Shire Publications Ltd. ISBN  978-0-7478-0001-9 .
  • Шоу, Ян (2003). Оксфордская История Древнего Египта . Оксфорд, Англия: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-280458-7 .
  • Siliotti, Альберто (1998). Открытие Древнего Египта . Эдисон, Нью - Джерси: Книга продаж, Inc. ISBN  978-0-7858-1360-6 .
  • Струхаля, Eugen (1989). Жизнь в Древнем Египте . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Press. ISBN  978-0-8061-2475-9 .
  • Тилдесли, Джойс А. (2001). Рамсес: величайший фараон Египта . Harmondsworth, Англия: Penguin. стр. 76-77. ISBN  978-0-14-028097-5 .
  • Vittman, G. (1991). "Zum koptischen Sprachgut им Ägyptisch-Arabisch". Винера Zeitschrift für умереть Kunde де Morgenlandes . 81 : 197-227.
  • Walbank, Фрэнк Уильям (1984). Кембриджская древняя история . Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-23445-0 .
  • Вассерман, Джеймс; Фолкнер, Раймонд Оливер; Goelet, Огден; Фон Dassow, Ева (1994). Египетская Книга мертвых Книга выйдет в день: будучи Папирус Ани . Сан - Франциско, Калифорния: Книги Хроники. ISBN  978-0-8118-0767-8 .
  • Уилкинсон, RH (2000). Полные храмы Древнего Египта . Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05100-9 .

дальнейшее чтение

внешняя ссылка