Анархизм и насилие - Anarchism and violence

Анархизм и насилие имеют противоречивые отношения в рамках народной мысли из-за традиций анархической истории, таких как насильственная революция , терроризм , попытки убийства и пропаганда деяния . Пропаганда этого деяния или внимания была поддержана ведущими анархистами в конце 19 века и была связана с рядом инцидентов политического насилия . Однако анархистские мысли по вопросу о насилии весьма разнообразны. В то время как одни анархисты выступали против средств принуждения на основе их согласованности, другие поддерживали насильственные революции как путь к анархии. Анархо-пацифизм - это школа мысли в анархизме, которая отвергает всякое насилие.

Многие анархисты считают государство определяющим центром структурного насилия : прямо или косвенно препятствуя людям удовлетворять их основные потребности, призывая к насилию как самозащите.

Возможно, первое анархистское периодическое издание называлось «Мирный революционер» - разновидность анархизма, последовавшая за пацифизмом Толстого .

Пропаганда поступка

Американская политическая карикатура, опубликованная в 1919 году, изображающая европейского анархиста, готовящегося разрушить Статую Свободы .

В конце XIX века анархические профсоюзы начали использовать тактику всеобщей забастовки . Это часто приводило к насилию с обеих сторон, а некоторые забастовки даже приводили к гибели бастующих рабочих, их заменяющих и сотрудников службы безопасности.

В этой обстановке некоторые анархисты начали пропагандировать и практиковать терроризм или убийства , которые они назвали пропагандой этого деяния . Во многих случаях газеты обвиняли анархический терроризм в наивности иммигрантов, но ученый Ричард Бах Йенсен объяснил, что «опыт эмигрантов мог усилить существовавший ранее радикализм или придать более точную конфигурацию его насильственному выражению».

Анархо-пацифизм

Блаженны Миротворцы по Джорджу Беллоуз , The мессы , 1917.

Анархо-пацифизм (также пацифистский анархизм или анархистский пацифизм) - это форма анархизма, которая полностью отвергает использование насилия в любой форме для любых целей. Среди важных сторонников - Лев Толстой и Барт де Лигт . Мохандас Ганди оказывает большое влияние.

Генри Дэвид Торо , хотя и не был пацифистом, повлиял на пропаганду ненасильственного сопротивления как Льва Толстого, так и Мохандаса Ганди через свою работу « Гражданское неповиновение» .

В какой-то момент анархо-пацифизм был главным сторонником христианского анархизма . Первым масштабным анархо-пацифистским движением было толстовское крестьянское движение в России . Они были преимущественно крестьянским движением, которое создало сотни добровольных анархистских пацифистских общин, основанных на их интерпретации христианства как требующей абсолютного пацифизма и отказа от любой принудительной власти.

«Трактат голландского анархиста-пацифиста Барта де Лигта« Победа над насилием »1936 года (с его не слишком тонким намеком на « Завоевание хлеба » Кропоткина ) также имел важное значение». «Идеи Ганди были популяризировал на Западе в таких книгах , как Ричард Gregg «s Сила ненасилие (1935), и Барт де Ligt в Завоевание Насилия (1937). Гелдерлоос критикует идею , что ненасилие является единственным способом борьбы за лучший мир Согласно Гелдерлоосу, пацифизм как идеология служит интересам государства.

Анархистская теория

Анархизм включает в себя множество взглядов на насилие. Толстовки традиции ненасильственного сопротивления преобладает среди некоторых анархистов. Роман Урсулы К. Ле Гуин « Обездоленные» , художественный роман об обществе, практикующем «одонианство», выражает этот анархизм:

Одонианство - это анархизм. Не о бомбе в кармане, а именно о терроризме, каким бы именем он себя ни пытался присвоить, ни о социал-дарвинистском экономическом « либертарианстве » крайне правых; но анархизм, как это было прообразом в ранней даосской мысли и разъяснено Шелли и Кропоткиным, Гольдманом и Гудманом. Основная цель анархизма - авторитарное государство (капиталистическое или социалистическое); его основная морально-практическая тема - сотрудничество (солидарность, взаимопомощь ). Это самая идеалистическая и для меня самая интересная из всех политических теорий.

Эмма Гольдман включила в свое определение анархизма наблюдение, что все правительства опираются на насилие, и это одна из многих причин, по которым им следует выступить против. Сама Голдман в начале своей карьеры не выступала против такой тактики, как убийство, но изменила свои взгляды после того, как уехала в Россию, где стала свидетельницей насилия со стороны российского государства и Красной армии . С тех пор она осуждала использование терроризма, особенно государством, и пропагандировала насилие только как средство самообороны.

Беседа о насильственных и ненасильственных средствах

Некоторые анархисты считают насильственную революцию необходимой для уничтожения капиталистического общества, в то время как другие выступают за ненасильственные методы. Эррико Малатеста , анархо-коммунист , утверждал, что «необходимо уничтожать насилием, поскольку иначе нельзя поступить, насилие, которое лишает рабочих [средств жизни и развития]». Как он писал в Umanità Nova (№ 125, 6 сентября 1921 г.):

Наше стремление и наша цель - сделать так, чтобы каждый стал социально сознательным и эффективным; но для достижения этой цели необходимо обеспечить всех средствами жизни и развития, и поэтому необходимо уничтожить насилием, поскольку иначе нельзя поступить, насилие, которое лишает рабочих этих средств.

Анархисты с этой точки зрения защищают насилие постольку, поскольку они считают его необходимым для избавления мира от эксплуатации, и особенно государств.

Пьер-Жозеф Прудон выступал за ненасильственную революцию через процесс двоевластия, в котором либертарианские социалистические институты будут созданы и формировать ассоциации, позволяющие сформировать расширяющуюся сеть в рамках существующей государственно-капиталистической структуры с намерением в конечном итоге сделать и государство, и капиталистическая экономика устарели. Прогресс анархизма к насилию отчасти произошел из-за резни в некоторых коммунах, вдохновленных идеями Прудона и других. Многие анархо-коммунисты начали видеть необходимость революционного насилия для противодействия насилию, присущему как капитализму, так и правительству.

Анархо-пацифизм - это тенденция анархистского движения, которая отвергает использование насилия в борьбе за социальные перемены. Основным ранним влиянием была мысль Генри Дэвида Торо и Льва Толстого . Он развивался «в основном в Голландии, Великобритании и США до и во время Второй мировой войны». Противодействие применению насилия не запрещает анархо-пацифистам принимать принцип сопротивления или даже революционных действий при условии, что они не приводят к насилию; Фактически именно их одобрение таких форм оппозиции власти привело многих анархо-пацифистов к поддержке анархо-синдикалистской концепции всеобщей забастовки как великого революционного оружия. Позднее анархо-пацифисты также пришли к поддержке ненасильственной стратегии двоевластия.

Другие анархисты считали, что насилие оправдано, особенно в целях самообороны , как способ спровоцировать социальные потрясения, которые могут привести к социальной революции.

Рекомендации

дальнейшее чтение