Алистер Кроули - Aleister Crowley


Из Википедии, свободной энциклопедии

Алистер Кроули
1912 фотография Алистера Кроули
Алистер Кроули, гр. 1912
Родившийся
Эдвард Александр Кроули

( 1875-10-12 )12 октября 1875
умер 1 декабря 1947 (1947-12-01)( в возрасте 72)
образование Malvern College
Тонбридж школа
Истборн колледж
Альма матер Тринити-колледж, Кембридж
оккупация Оккультист, поэт, прозаик, горец
Супруг (ы)
Роуз Эдит Келли
( м.  1903; . ДИВ  1909)

Мария Тереза Санчес
( м.  1929)
Дети 5
Подпись
Подпись Алистера Кроули

Алистер Кроули ( / æ л с т ər к г л я / , родился Эдвард Александр Кроули , 12 октября 1875 - 1 декабря 1947) был английский оккультист , церемониальный маг , поэт, художник, писатель и альпинист. Он основал религию Телемы , идентифицируя себя как пророка , которому поручено направляя человечество в Эон Гора в начале 20 - го века. Плодовитый писатель, он широко публикуется в течение его жизни.

Родился в богатой семье в Royal Leamington Spa , Уорикшир , Кроули отвергли его родители фундаменталистской христианского Плимута Братия веру преследовать интерес к западной эзотерике . Он получил образование в Кембриджском университете , где он сосредоточил свое внимание на альпинизме и поэзии, в результате чего в ряде публикаций. Некоторые биографы утверждают , что здесь он был принят на работу в британскую разведку , далее предполагая , что он по- прежнему шпион на протяжении всей своей жизни. В 1898 году он присоединился к эзотерическим Герметический Орден Золотой Зари , где он обучался в церемониальной магии Макгрегор Мазерс и Аллана Беннета . Переезд в Болескин Дом на озере Лох - Несс в Шотландии, он пошел альпинизмом в Мексике с Эккенштейн , перед изучением индуистские и буддийские практики в Индии. Он женился на Роуз Эдит Келли и в 1904 году они провели медовый месяц в Каире , Египет, где Кроули утверждали, что связались сверхъестественной сущностью с именем Aiwass , который предоставил ему Книгу Закона , священный текст , который служил в качестве основы для Телемы. Объявляя о начале эона Гора, Книга заявил , что его последователи должны «Делай , что изволишь» и стремиться присоединяются к их Истинной Воли через практику магии .

После неудачной попытки подняться Канченджанга и визит в Индию и Китай, Кроули вернулся в Англию, где он привлек внимание как плодовитый автор стихов, романов и оккультной литературы. В 1907 году он и Джордж Сесил Джонс соучредителем эзотерический порядок, A∴A∴ , с помощью которых они распространяются Телему. После того, как проводить время в Алжире, в 1912 году он был посвящен в другой эзотерической порядке, немецкая компания Ordo Templi Orientis (OTO), растет , чтобы стать лидером своего британского отделения, которое он реформированного в соответствии с его телемита убеждений. Через OTO, телемита группы были созданы в Великобритании, Австралии и Северной Америке. Кроули провел Первую мировую войну в Соединенных Штатах, где он занялся живописью и агитировал за немецкие военные действия против Англии, позже показывая , что он пропитал прогерманское движение , чтобы помочь британским спецслужбам. В 1920 году он основал Аббатство Телема , религиозную коммуну в Чефалу , Сицилия , где он жил с различными последователями. Его распутник образ жизни привел к доносам в британской прессе, и итальянское правительство прогнал в 1923 году он разделил следующие два десятилетия между Францией, Германией и Англией, и продолжал продвигать Телему до его смерти.

Кроули получил широкую известность в течение своей жизни, будучи рекреационный экспериментатор наркотиков , бисексуалов и индивидуалист социальный критик . Он был осужден в популярной прессе как «нечестивый человек в мире» и сатаниста . Кроули остался весьма влиятельной фигурой над западной эзотерики и контркультуры , и продолжает считать пророком в Телемы. Он является предметом различных биографий и научных исследований.

Ранний период жизни

Молодежь: 1875-1894

2017 Фотографии родины Кроули
Алистер Кроули родился Эдвард Александр Кроули на 30 Кларендонской площади в Royal Leamington Spa, Уорикшир, 12 октября 1875 года.

Кроули родился Эдвард Александр Кроули на 30 Кларендонской площади в Royal Leamington Spa , Уорикшир, 12 октября 1875. Его отец, Эдвард Кроули (1829-87), прошел подготовку в качестве инженера, но его доля в прибыльный семейный пивоваренного бизнеса, Кроули Alton Алесь, что позволило ему выйти на пенсию до рождения сына. Его мать, Эмили Берте Бишоп (1848-1917), происходил из семьи Девоншир-Сомерсет и были натянутые отношения с ее сыном; она описала его как «Beast», имя , которое он упивался. Супруги были женаты в ЗАГСе Kensington в Лондоне в ноябре 1874 года , и были евангельскими христианами. Отец Кроули был рожден Quaker , но превращал в Exclusive Брат , фракцию в христианской фундаменталистской группе , известной как Плимут братья , с Эмили присоединиться к нему после вступления в браке. Отец Кроули был особенно набожным, проводя свое время разъездным проповедником для секты и читать главу из Библии с его женой и сыном после завтрака каждый день. После смерти их маленькая дочь в 1880 году, в 1881 году переехал в Crowleys Редхилла , графство Суррей. В возрасте 8 лет , Кроули были отправлены в евангельской христианской школе - интернате HT Habershon в Гастингсе , а затем Ebor подготовительной школы в Кэмбридже , в ведении преподобного Генри Д'Арси Champney, которого Кроули считаются садистом.

В марте 1887 года , когда Кроули были 11, его отец умер от рака языка . Кроули описал это как поворотный момент в его жизни, и он всегда поддерживал восхищение своего отца, описывая его как «мой герой и мой друг». Наследование трети богатства своего отца, он начал плохо себя в школе и был жестоко наказан Champney; Семья Кроули удалил его из школы , когда он разработал альбуминурии . Затем он учился в Malvern College и Тонбридж школу , оба из которых он презирал и оставил после нескольких членов. Он становился все более скептически относится к христианству, указывая на противоречия в Библии его религиозных учителей, и пошел против христианской морали своего воспитания курением, мастурбации и секса с проститутками , от которых он заразился гонореей . Направлено жить с репетитором Братск в Истборне , он провел химию курсы в Истборне колледже . Кроули разработал интересы в шахматах , поэзии и альпинизме , а в 1894 году поднялся Бичи - Хед перед посещением Альп и присоединиться к шотландскому Альпинизму клуба . В следующем году он вернулся в Бернских Альпах , восхождение на Эйгер , Trift , Юнгфрау , Монк и Веттерхорн .

Кембриджский университет: 1895-1898

Приняв имя Алистер над Эдвардом, в октябре 1895 г. Кроули начал три года курс в Тринити - колледже в Кембридже , где он был введен для Мораль Наука Tripos изучения философии. С одобрения своего личного наставника, он перешел на английскую литературу, которая не была тогда частью учебной программы предлагается. Кроули провел большую часть своего времени в университете занимался в его играх, став президентом шахматного клуба и практиковать игру в течение двух часов в день; он кратко рассмотрел профессиональную карьеру шахматиста. Кроули также приняли его любовь к литературе и поэзии, в частности , произведения Ричарда Фрэнсиса Бартона и Перси Биши Шелли . Многие из его собственных стихов появились в студенческих изданиях , таких как The Granta , Cambridge Magazine , и Кантаб . Он продолжил свой альпинизм, отправляясь на отдых в Альпы , чтобы подняться каждый год с 1894 по 1898 году , часто со своим другом Эккенштейном , а в 1897 году он сделал первое восхождение на Монке без гида. Эти подвиги привели к его признанию в альпинистском сообществе Alpine.

В течение многих лет я ненавидела называют Алик, отчасти из-за неприятного звука и зрения слова, отчасти потому , что это имя , по которому моя мама позвонила мне. Эдвард, казалось , не подходит мне и уменьшительные Тед или Ned были еще менее уместно. Александр был слишком длинным и Сэнди предложил буксировочный волосы и веснушки. Я читал в какой - то книге или другой , что наиболее благоприятное название становится известным было один , состоящие из дактиля с последующим спондеем , так как в конце гекзаметра : как Джереми Тейлор . Алистер Кроули выполнил эти условия и Алистер является гэльской формой Александра. Для того, чтобы принять это было бы удовлетворить мои романтические идеалы.

Алистер Кроули, на его смену имени.

Кроули был его первый значительный мистический опыт во время отпуска в Стокгольме в декабре 1896. Несколько биографы, в том числе Лоуренс Сутин , Ричард Качиньским и Tobias Чертон , считал , что это было результатом первого однополого сексуального опыта Кроули, что позволило ему признать его бисексуальность . В Кембридже Кроули поддерживал активную половую жизнь с женщинами- в основном с женщинами - проститутками, с одной из которых он пойманных сифилисом бут в конце концов , он принял участие в однополых деятельности, несмотря на их незаконность . В октябре 1897 года, Кроули встретил Герберт Чарльз Pollitt , президент Кембриджского университета Рампы Драматический клуб и два вступили в отношения. Они оторвались друг от друга , потому что Pollitt не разделяет возрастающий интерес к Кроули в Западной эзотерике, разрыв вверх , что Кроули пожалеет на протяжении многих лет.

В 1897 году Кроули отправился в Санкт - Петербург в России, позже утверждая , что он пытается выучить русский язык, как он рассматривает будущую дипломатическую карьеру. Биографы Ричард Спенс и Tobias Чертон предположил , что Кроули сделал это в качестве агента разведки по службе британской секретной службы, полагают , что он был зачислен в то время как в Кембридже.

В октябре 1897 года, непродолжительная болезнь вызвала соображение смертности и «тщетность всех человеческих усилий», и Кроули оставили все мысли о дипломатической карьере в пользу преследования интереса к оккультизму. В марте 1898 года, он получил AE Waite «s Книга Черной Магии и пактов (1898), а затем Эккартсгаузен » s Облако на Sanctuary (1896 г.), продвигая свои оккультные интересы. В 1898 году Кроули приватно опубликовали 100 экземпляров стихотворения места кровопролития: Место для погребения странников , но это не было особенно успешным. В том же году он опубликовал строку других стихотворений, в том числе Белого Пятна , в Decadent коллекции эротической поэзии , которая была напечатана за границей чтобы его публикация запрещена британскими властями. В июле 1898 года он покинул Кембридж, не приняв какой - либо степени на всех , несмотря на «первый класс» , показывая в своих экзаменах 1897 года и последовательным «отличие второго класса» результаты до этого.

Золотой Рассвет: 1898-99

Кроули носить церемониальный одежду из Герметический Орден Золотой Зари
Кроули в Золотой Зари одеянии

В августе 1898 года, Кроули были в Церматте , Швейцария, где он встретил химик Джулиан Л. Бейкер, и два начали обсуждать их общий интерес к алхимии . Вернувшись в Лондон, Бейкер представил Кроули Джордж Сесил Джонс , брат Бейкера в законе, и соратницы оккультного общества , известного как Герметический Орден Золотой Зари , который был основан в 1888 году Кроули был инициирован в Внешнего Ордена Золотой Зари 18 ноября 1898 года лидер группы, Макгрегор Мазерс . Церемония прошла в Храме Золотого Зари Исиды-Урании , состоявшемся в Марк масонах зале Лондона, где Кроули взяли магический девиз и название «Фратер Пердурабы», которые он интерпретировал как «Я буду терпеть до конца». Биографы Ричард Спенс и Tobias Чертон предположили , что Кроули вступил в орден под командованием британских спецслужб по контролю за деятельностью Mathers, который был известен как Карлистские .

Кроули переехал в свою собственную роскошную квартиру на 67-69 Ченсери Лейн и вскоре пригласил старшего члена Золотой Зари, Аллан Беннетт , чтобы жить с ним в качестве его личного магического наставника. Беннет учил Кроули больше о церемониальной магии и ритуальном употреблении наркотиков, и они вместе проводили ритуалы Гоэтия , пока Беннеты не уехали в Южной Азии изучать буддизм . В ноябре 1899 года Кроули приобрел Болескин дом в Foyers на берегу озера Лох - Несс в Шотландии. Он разработал любовь шотландской культуры, описывая себя как «Laird Болескина», и стал носить традиционный горский платье, даже во время визитов в Лондон. Он продолжал писать стихи, публикации Иезавель и другие Трагические поэмы , Сказки Archais , Песни Духа , обращение к американской республике , и Иеффайте в 1898-99; Наиболее получил смешанные отзывы от литературных критиков, хотя Иеффай считался особенно критическим успехом.

Кроули вскоре прогрессировали через младших классов Золотой Зари, и был готов ввести внутренний второго порядка группы. Он был непопулярен в группе; его бисексуальность и распутник образ жизни приобрели ему плохую репутацию, и он разработал распри с некоторыми из членов, в том числе Йейтса . Когда Лондон Лодж Золотой Зари отказался инициировать Кроули во второй порядок, он посетил Mathers в Париже, который лично признал его в Младшего Адепта класса. Раскол был разработан между Mathers и членами Лондонского Золотого Рассвета, которые были недовольны его единовластия. Действуя по приказу Мазерса, Кроули - с помощью своей любовницы и парень начать Элейн Симпсон - попытался захватить своде адептов, храмовый пространство на 36 Блайт - Роуд в Западном Кенсингтоне , от членов ложи в Лондоне. Когда дело было передано в суд, судья вынес решение в пользу Лондонской ложи, так как они заплатили за аренду Космическом, оставляя как Кроули и Mathers изолированы от группы. Спенс предположил , что весь сценарий был частью разведывательной операции , чтобы подорвать авторитет Матерса.

Мексика, Индия, Париж, и брак: 1900-1903

В 1900 году Кроули отправился в Мексику через Соединенные Штаты, поселившись в Мехико и начать отношения с местной женщиной. Разработка любви к стране, он продолжал экспериментировать с церемониальной магией, работая с Джоном Ди «s енохианских заклятий. Позже он утверждал, что был инициирован в масонство в то время, и он написал пьесу , основанную на Рихард Вагнер «s Тангейзер , а также ряд стихотворений, изданный в оракулах (1905). Eckenstein присоединился к нему позже в этом году, и они вместе поднялись несколько гор, в том числе Истаксиуатль , Попокатепетль и Колымы , последние из которых они должны были отказаться из - за извержение вулкана. Спенс предположил , что цель поездки , возможно, была изучить мексиканские перспективы нефти для британской разведки. Оставив Мексику, Кроули отправился в Сан - Франциско перед отплытием на Гавайи на борту Nippon Maru . На корабле он был краткий роман с замужней женщиной по имени Мэри Элис Роджерс; говоря , что он влюбился в нее, он написал ряд стихотворений о романтике, опубликованной в Alice: адюльтере (1903 г.).

Кроули купание в пружине во время экспедиции K2
Кроули во время экспедиции K2

Кратко останавливаясь в Японии и Гонконге, Кроули достигли Цейлон, где он встретился с Алланом Беннетт, который там учится Шиваизмом . Пара провела некоторое время в Канди , прежде чем Беннет решил стать буддистским монахом в Тхераваде традиции, путешествие в Бирму , чтобы сделать это. Кроули решил совершить поездку в Индию, посвятив себя практике индус Раджа йоги , из которой он утверждал, что достиг духовного состояния дхьяны . Он провел большую часть этого времени учебы в храме Минакши в Мадурае . В это время он также написал , а также писал стихи , которые были опубликованы , как Меч песни (1904 г.). Он заключил контракт с малярией , и должен был выздороветь от болезни в Калькутте и Рангуне. В 1902 году он присоединился в Индии Eckenstein и несколькими другими альпинистами: Гай Knowles, Х. Pfannl, В. Wesseley и Джулс Джакот Гиллармод . Вместе экспедиция Eckenstein-Кроули попытался K2 , который никогда не был полезли. На пути, Кроули был болен гриппом , малярией и снежной слепоты , и другие участники экспедиции также были поражены болезнью. Они достигли высоты 20000 футов (6100 м) , прежде чем повернуть назад.

Прибыв в Париже в ноябре 1902 г. он общался с другом и будущим брат-в-закона, художник Джеральдом Келли , и через него стал арматурой парижской художественной сцены. В то время как там, Кроули написал ряд стихотворений о работе знакомого, скульптора Огюста Родена . Эти стихи были опубликованы в Родена в Иней (1907). Одним из тех , посещающим эту среду был У. Сомерсет Моэм , который после краткого встречи Кроули впоследствии использовал его в качестве модели для характера Оливер Haddo в своем романе Мага (1908). Возвращаясь к Болескина в апреле 1903 года, в августе сестры Кроули Wed Джеральд Роуз Эдит Келли в «брак по расчету» , чтобы не допустить ее вступления в брак по договоренности ; брак потрясены семей Келли и повредил его дружбу с Джеральдом. Направляясь на медовый месяц в Париже, Каире, а затем Цейлон, Кроули влюбился в Розе и работал , чтобы доказать свои чувства. В то время как на свой медовый месяц, он написал ей серию любовных стихов, изданную в Rosa Mundi и других Love Songs (1906), а также авторинга религиозную сатиру Почему Иисус прослезился (1904).

Разработка Телему

Египет и Книга Закона : 1904

Имел! Проявление Нут .
Открытие компании Небесном.
Каждый мужчина и женщина звезда.
Каждое число бесконечно; нет никакой разницы.
Помогите мне, о воин владыка Фив, в моем открытии перед Детьми мужчин!

Вводные линии Книги Закона .

В феврале 1904 года, Кроули и Роуз прибыли в Каире . Утверждая, что принц и принцесса, они снимали квартиру , в которой Кроули создать храмовую комнату и начал ссылаться древнеегипетских божеств, в то время как изучение исламского мистицизма и арабский . Согласно более позднему счету Кроули, Роза регулярно стал бредить и сообщил ему «они ждут вас.» 18 марта, она объяснила , что «они» бог Гор , и 20 марта объявили , что «Равноденствие Богов пришел». Она привела его в соседний музей, где она показала ему седьмого века BCE морг стелу известный как Стела Откровения ; Кроули считает важным , что число экспоната было 666, то число зверя в христианской вере, и в последующие годы называют артефакта «Стела Откровения.»

Согласно более поздним заявлениям Кроулей, 8 апреля он услышал бестелесный голос , который утверждал, что у Айвазза , посланный Хор, или Хуры-Парра-Kraat . Кроули сказал , что он записывал все , голос сказал ему в течение следующих трех дней, и назвал его Liber AL VEL Legis или книге закона . Книга провозгласила , что человечество вступает в новый Aeon , и что Кроули будут выступать в качестве пророка . Он заявил , что высший нравственный закон должен был быть введен в этом Эона, «Делай , что изволишь будет весь Закон» , и что люди должны научиться жить в гармонии с их воли. Эта книга, и философия , которую он поддерживал, стали краеугольным камнем религии Кроули, Телемов . Кроули сказал , что в то время он был уверен , что делать с Книгой Закона . Часто обижаясь, он сказал , что он проигнорировал указание, текст заповедал ему выполнять, которые включали стелы Раскрывая из музея, укрепив свой собственный остров, и перевод книги на все языки мира. По его счету, вместо этого он послал машинописные на работе несколько оккультистов он знал, положив рукопись в стороне и игнорируя его.

Канченджанга и Китай: 1905-06

Возвращаясь к Болескину Кроули пришли к выводу , что Mathers начала использовать магию против него, и отношений между ними сломались. С 28 июля 1905 года Роза родила первый ребенок Кроули, дочь по имени Лилит, с Кроулями писать порнографические Подснежники Из викария Сада , чтобы развлечь свою жену выздоравливает. Он также основал издательскую компанию , через которую публикуют свои стихи, называя это Общество для распространения религиозной истины в пародии общества по содействию христианскому знаний . Среди его первых публикаций были Кроули Сборник работ , под редакцией Ivor Back. Его поэзия часто получили сильные отзывы (положительные или отрицательные), но никогда не продаются хорошо. В попытке получить больше гласности, он выдал награду в размере £ 100 за лучшее эссе о своей работе. Победитель этого был JFC Фуллер , британский армейский офицер и военный историк, чьи эссе, Звезда на Западе (1907), возвестил поэзию Кроули , как некоторые из самых больших когда - либо написанных.

Кроули решил подняться Канченджанга в Гималаях Непала, широко признан как самый предательский горы в мире. Сборка команда , состоящая из Жако-Guillarmod , Чарльз Адольфом Реймонда, Алексис Pache и Alcesti C. Риго де Righi, экспедиция была омрачена большим количеством спор между Кроули и другие, которые думали , что он был безрассудным. В конце концов они взбунтовались против контроля Кроули, с другими альпинистами отправиться обратно вниз с горы , как стемнело подошел , несмотря на предупреждения Кроули , что это было слишком опасно. Впоследствии Pache и несколько носильщиков были убиты в результате несчастного случая, то , за что Кроули был широко винит в альпинистском сообществе.

Тратить время в Moharbhanj , где он принял участие в большой игре охоте и написал гомоэротические работу душистого сад , Кроули познакомились с Розой и Лилит в Калькутте , прежде чем была вынуждено покинуть Индию после того, как застрелил индийский человек , который пытался ограбить его. Кратко посещение Bennett в Бирме, Кроули и его семья решили совершить поездку Южного Китая, найм швейцаров и няню для этой цели. Спенс предположил , что эта поездка в Китай была организована в рамках британской схемы разведки для мониторинга опиумной торговли в регионе. Кроули курил опиум на протяжении всего пути, который взял семью от Tengyueh до Yungchang, Тали , Yunnanfu , а затем Ханой . По пути он проводил много времени на духовной и магической работы, произнесения «Нерожденный Ритуал», призывание к его Святым Ангелом - Хранителем , на ежедневной основе.

В то время как Роза и Лилит вернулись в Европу, Кроули отправились в Шанхай , чтобы встретить старый друг Элейн Симпсон, который был очарован Книгой Закона ; вместе они совершали ритуалы в попытке связаться с Айвассой. Кроули затем отправились в Японию и Канаду, прежде чем продолжить в Нью - Йорк, где он безуспешно запросил поддержку второй экспедиции до Канченджанга. По прибытию в Англии, Кроули узнали , что его дочь Лилит умерла от тифа в Рангуне , что - то позже он обвинял в увеличении алкоголизма Роуза. Под эмоциональный стресс, его здоровье начало страдать, и он прошел ряд хирургических операций. Он начал с короткими жил романсы с актрисой Верой «Лола» Невилл (урожденная Snepp) и автор Ада Леверсон , а Роза родила вторую дочь Кроули, Лола Заза, в феврале 1907 года .

A∴A∴ и Святые книги Телемы: 1907-1909

Со своим старым наставником Джордж Сесил Джонс, Кроули продолжал выполнять ритуалы Abramelin в Park Hotel Эшдаун в Coulsdon , Суррей. Кроули утверждал , что при этом он достиг самадхи , или союз с Бога, таким образом , что стало поворотным моментом в его жизни. Создание интенсивного использования гашиша во время этих ритуалов, он написал эссе на тему «Психология гашиша» (1909) , в котором он отстаивал препарат в качестве помощи в мистике. Он также утверждал, что связался еще раз Айвазза в конце октября и в ноябре 1907 года , добавив , что Aiwass продиктована еще два текста к нему, «Liber VII» и «Liber Cordis Cincti Serpente», оба из которых впоследствии были классифицированы в своде Святые книги Телемы . Кроули записал более телемические священные книги в течение последних двух месяцев текущего года, в том числе "Liber LXVI", "Liber Arcanorum", "Liber Porta Lucis, Sub Figura X", "Liber Тау", "Liber Trigrammaton" и «Liber DCCCXIII Vel Ararita», который он снова утверждал, что получил от сверхъестественного источника. Кроули заявил , что в июне 1909 года , когда рукопись Книги Закона была вновь открыта в Болескине, он разработал мнение , что Телема представленного объективную истины .

Наследование Кроули заканчивалось. Пытаясь заработать деньги, он был принят на работу Джорджа Монтеей Беннет, в графе Tankerville , чтобы защитить его от колдовства ; признавая паранойю Беннетта как базируясь в его кокаиновой наркомании, Кроули взял его на праздник во Франции и Марокко для восстановления сил. В 1907 году он также начал принимать в платников, которых он проинструктированы в оккультной и магической практике. Виктор Ньюбург , которого Кроули встретили в феврале 1907 года , стал его сексуальным партнером и ближайшим учеником; в 1908 году пара гастролировала Северную Испанию , прежде чем отправиться в Танжере , Марокко. В следующем году Neuburg остался в Болескина, где он и Кроули занимался садомазохизма . Кроули продолжал писать многоплодно, создавая такие произведения поэзии как амбра , безводные облака , и Konx Om Pax , а также его первая попытка автобиографии, Трагедия в мире . Учитывая популярность коротких страшилок, Кроули написал свою собственную, некоторые из которых были опубликованы, и он также опубликовал несколько статей в Vanity Fair , журнал под редакцией его друг Фрэнк Харрис . Он также написал Liber 777 , книга волшебных и кабалистических соответствий , которые заимствованы из Mathers и Беннетта.

В моем одиночестве comes-
звук флейты в тусклой роще , которые часто посещают полнейший холмы.
Даже из храброй реки они доходят до края пустыни.
И вот пан.

Вводные линии Liber VII (1907), первый из священных книг Телемов открыться Кроули после Книги Закона .

В ноябре 1907 года , Кроули и Джонс решил основать оккультный приказ действовать в качестве преемника Герметический Орден Золотой Зари, которые помогают в этом Фуллер. В результате был A∴A∴ . Штаб - квартира группы и храм были расположены в 124 Виктория - стрит в центре Лондона, и их обрядах многое заимствовали от Золотой Зари, но с добавленным Телемитской основе. Его ранние входили поверенный Ричард Ноэль Уоррен, художник Спейр , Гораций Шеридан-Bickers, автор Джордж Raffalovich, Фрэнсис Генри Эверард Джозеф Филдинг, инженер Герберт Эдвард Инман, Кеннет Уорд, и Чарльз Стэнсфилд Джонс . В марте 1909 года Кроули начали производство двухгодичного журнала под названием The Equinox . Он выставлен этот журнал, который должен был стать «официозом» в A∴A∴, как «Обзор научного Иллюминатства».

Кроули становится все разочарование в связи с алкоголизмом Роуза, а в ноябре 1909 года он развелся с ней на основании его собственной супружеской измены. Лола была поручена уходу Роуза; пара осталась друзья и Роза продолжала жить в Болескине. Ее алкоголизм ухудшилось, и в результате она была узаконена в сентябре 1911 года.

Алжир и Обряды Элевсинских: 1909-1911

В ноябре 1909 года Кроули и Ньюбург отправился в Алжир, совершая поездку по пустыне из Эль - Арба в Aumale , Бу-Саада , а затем Dā'leh Аддин с Кроули произнесения Корана на ежедневной основе. Во время поездки он призвал тридцать Этиров из Енохианской магии , с Neuburg записи результатов, поздний опубликованным в The Equinox , как Видение и Голос . После Mountaintop секса волшебного ритуала, Кроули также выполнили вызов демона Хоронзон с участием крови жертвы , считая , что результаты будут переломными в его магической карьере. Вернувшись в Лондон в январе 1910 года, Кроули обнаружил , что Mathers подала в суд его за публикацию Золотой Зари тайны в Равноденствия ; суд вынес решение в пользу Кроули. Дело широко освещалось в прессе, с Кроули набирает широкую известность. Кроули наслаждался этим, и играл до сенсаций стереотипа быть сатанистом и защитником человеческой жертвы, несмотря на не будучи ни.

Публичность привлекает новых членов к A∴A∴, среди них Фрэнк Беннетт, Джеймс Bayley, Герберт Закрыть, и Джеймс Windram. Австралийский скрипач Лейла Уодделл вскоре стал любовником Кроули. Решив расширить свое учение к более широкой аудитории, Кроули разработал Обряды Артемиды, публичное исполнение магии и символики с участием членов A∴A∴ олицетворяющих различные божества. Впервые он был проведен в штабе - квартире A∴A∴, с участниками данными фруктового пунша , содержащим пейот для повышения их опыта. Различные представители прессы присутствовали, и сообщили , в основном положительно на него. В октябре и ноябре 1910 года Кроули решили устроить что - то подобное, то Обряды Элевсина , на Кэкстоне Холле , Вестминстер ; на этот раз были смешаны обзоры прессы. Кроули под особой критикой со стороны Западного де Wend Фентона, редактор Зазеркалья газеты, который назвал его «одним из самых кощунственных и холоднокровных злодеев современности». Статьи Фентона предположили , что Кроули и Джонс были вовлечены в гомосексуальной активности; Кроули не возражал, но Джонс безуспешно подал в суд за клевету. Фуллер прервала свою дружбу и участие с Кроулями над скандалом, и Кроули и Ньюбург вернулись в Алжир для дальнейших магических работ.

Equinox продолжил публикацию, а также различные книги литературы и поэзии были опубликованы под свой отпечаток, как Кроули Амбра , крылатый жук , и душистые сад , а также Нойбургского в Триумф Пана и Этель Арчер Whirlpool . В 1911 году Кроули и Уоделл отдыхала в Монтиньи-сюр-Луан , где он писал многоплодно, продуцирующие стихи, рассказы, пьесы, и 19 работ по магии и мистицизма, в том числе двух заключительных священных книг Телемы. В Париже он встретил Мэри Desti, который стал его следующий «Scarlet Woman» , с два проводящих магических работ в Санкт - Морице ; Кроули считал , что один из Тайных Вождей , Аб-уль-Диз, говорил через нее. На основании заявления Desti, когда в трансе, Кроули написал двухтомный книга 4 (1912-13) и в то время разработал орфографическую «магию» в отношении к паранормальным явлением как средство различения его от стадии магии иллюзионистов.

Ordo Templi Orientis и Париж Рабочая: 1912-1914

Кроули носить церемониальный наряд
Кроули в церемониальном одеянии, 1912

В начале 1912 года Кроули опубликовали Книгу Лжи , произведение мистицизма , что биограф Лоуренс Сутин описал как «его наибольший успех в объединении его талантов , как поэт, ученого, и маг». Немецкий оккультист Теодор Ройс позже обвинил его в публикации некоторые из секретов своего собственного оккультного порядка, Ordo Templi Orientis (OTO), в Книге . Кроули убеждены Ройсс , что сходство было случайностью, а два стали друзьями. Рейсс назначен Кроули в качестве главы британского отделения О.Т.О., тем Mysteria Mystica Maxima (МММ), и на церемонии в Берлине Кроули принял магическое имя Бафомет и был провозглашен «Х ° Supreme Рекс и Державный Великий Мастер генерал Ирландии, Ионы, и все бритты». С разрешением Ройсовским, Кроули приступили к рекламе МММ и переписыванию много OTO ритуалов, которые затем были основаны главным образом на масонствах ; его включение элементов телемита оказалось спорным в группе. Очарованный акцент О.Т.О. на сексуальной магии , Кроули разработали волшебную работу на основе анального секса и включили его в учебный план для тех OTO членов , которые были начаты в одиннадцатую степень .

В марте 1913 года Кроули выступил в качестве продюсера оборванный Регтайм Девушки , группа женщин скрипачей под руководством Уодделлом, поскольку они выступали в лондонском Old Тиволи театре. Впоследствии они выступали в Москве в течение шести недель, где Кроули имели садомазохистские отношения с венгерским Anny Ringler. В Москве, Кроули продолжал писать пьесы и стихи, в том числе «Гимн Пана », и гностической мессы , ритуал Телемитской , который стал ключевой частью OTO литургии. Чертон предположил , что Кроули отправился в Москву по приказу британской разведки , чтобы шпионить за революционные элементы в городе. В январе 1914 Кроули и Ньюбург поселился в квартире в Париже, где бывший был вовлечен в споры вокруг Джейкоба Эпштейна новый памятник «s к Оскару Уайльду . Вместе Кроули и Ньюбург выполнил шесть недель «Париж Working», период интенсивного ритуала с участием сильного употребления наркотиков , в котором они вызываются богов Меркурия и Юпитера . В рамках ритуала, молодожены совершили акты сексуальной магии вместе, иногда соединяемых журналист Уолтер Дюранти . Вдохновленный результатами трудящегося, Кроули написал Liber Агапэ , трактат о сексуальной магии. После Парижской Working, Neuburg начал дистанцироваться от Кроули, в результате чего в споре , в котором Кроули прокляли его.

Соединенные Штаты Америки: 1914-1919

К 1914 году Кроули живет существование руки в рот, опираясь в основном на пожертвованиях от A∴A∴ членов и сборов платежей в OTO В мае он перешел в собственность Болескин дома в МММ по финансовым причинам, а в июле он пошел альпинизм в швейцарских Альпах. За это время Первая мировая война вспыхнула. После выздоровления от приступа флебита , Кроули отплыли в США на борту RMS Лузитания в октябре 1914 г. Прибыв в Нью - Йорке, он переехал в гостиницу и начал зарабатывать деньги писать для американского издания Vanity Fair и проведение внештатной работы для знаменитого астролога Евангелина Адамс . В городе, он продолжал экспериментировать с сексуальной магией, посредством использования мастурбации, проституток и мужчин - клиентов турецкой бани; все эти встречи были задокументированы в своих дневниках.

Картина Кроули мая Morn
Май Морн , одна из картин Кроули из своего времени в США. Он объяснил это так: «Картина представляет собой зарю дня , следующего празднования ведьм , как описано в Фаусте Ведьма вешают, так как она заслуживает, и сатир выглядывает из - за дерева..»

Исповедуя быть ирландского происхождения и сторонник независимости Ирландии от Великобритании, Кроули начал поддерживать поддержку Германии в войне против Англии. Он стал участвовать в прогерманском движении в Нью - Йорке, а в январе 1915 года немецкого шпиона Джордж Сильвестр Viereck нанял его в качестве писателя для его пропагандистской бумаги, Отечества , который был посвящен поддержанием США нейтральными в конфликте. В последующие годы, недоброжелатели осудил Кроули как предателя Великобритании для этого действия. На самом деле, Кроули был двойным агентом, работая для британских разведывательных служб , чтобы пропитать и подорвать работу Германии в Нью - Йорке. Многие из его статей Отечества были гиперболическими, например , для сравнения Вильгельма II к Иисусу Христу; в июле 1915 года он организовал рекламный трюк - доклад по The New York Times ,  - в котором он объявил независимость Ирландии перед Статуей Свободы ; реальное намерение состояло в том, чтобы сделать немецкое лобби казаться смешным в глазах американской общественности. Утверждалось , что он призвал немецкий флот уничтожить Лузитании , сообщив им , что это обеспечило бы США остались из войны, в то время как на самом деле в надежде , что это принесет США в войну на стороне Англии.

Кроули вступил в отношения с Жанной Роберт Фостер , с которым он гастролировал на западном побережье. В Ванкувере , штаб - квартира североамериканского OTO, он познакомился с Чарльзом Стэнсфилду Джонс и Уилфред Талбот Смит , чтобы обсудить распространение Телемы на континенте. В Детройте он экспериментировал с Пейота в Parke-Davis , затем посетил Сиэтл, Сан - Франциско, Санта - Круз , Лос - Анджелес, Сан - Диего, Тихуана , и Гранд - Каньон , прежде чем вернуться в Нью - Йорк. Там он подружился Кумарасвами и его жена Элис Ричардсон; Кроули и Ричардсон проводили секс магию в апреле 1916 года , после чего она забеременела , а затем выкидыш. Позже в том же год он принял «волшебную пенсию» в каюту по озеру Паскуани принадлежащого Эванджелина Адамс. Там он сделал тяжелое использование наркотиков и провел ритуал , после которого он провозгласил себя «Мастер Therion». Он также написал несколько коротких рассказов на основе JG Frazer «s Золотой Ветви и произведение литературной критики, Евангелие Бернарда Шоу .

В декабре он переехал в Новый Орлеан , его любимый город в США, прежде чем тратить февраль 1917 года с евангельскими христианскими родственниками в Титусвилле, штат Флорида . Вернувшись в Нью - Йорк, он переехал в с художником и членом A∴A∴ Leon Engers Кеннеди в мае, узнав о смерти своей матери. После распада The Отечеству , Кроули продолжил свою ассоциацию с Viereck, который назначил его пишущим редактором искусств журнала The International . Кроули использовал его для продвижения Телема, но вскоре он прекратил публикацию. Затем он переехал в квартире - студии Родди Малой, который стал его партнером и Скарлет Женщина. Через свои ритуалы, которые Кроули под названием «The Amalantrah» выработок, он считал , что они контактировали с помощью сверхъестественной сущности под названием Lam. Отношения вскоре закончились.

В 1918 году Кроули отправился в волшебное отступление в пустыне острова Эсопуса на реке Гудзон . Здесь он начал перевод Дао Дэ Цзин , окрашенные телемической лозунги на прибрежных скалах, и - позже он утверждал , - испытал прошлые жизни воспоминания бытия Ge Сюань , папа Александр VI , Алессандро Калиостро , и Элифаса Леви . Вернувшись в Нью - Йорке, он переехал в Гринвич - Виллидж , где он принял Ли Хирзиг как его любовником и следующей Scarlet женщины. Он занялся живописью в качестве хобби, демонстрируя свою работу в Гринвич Виллидж либерального клуба и привлечь внимание Нью - Йорк Ивнинг мира . При финансовой поддержке симпатических масонов, Кроули возродились равноденствие с первым выпуском тома III, известным как The Blue равноденствие . Он провел в середине 1919 на праздник скалолазания в Монтаук , прежде чем вернуться в Лондон в декабре.

Аббатство Телемы: 1920-1923

Теперь обездоленные и в Лондоне, Кроули подверглись нападению со стороны таблоида Джона Буллом , который называл его предательскую «накипь» за его работу с немецкими военными действиями; несколько друзей , зная о его разведывательной работе призвал его подать в суд, но он решил не делать этого . Когда он страдал от астмы, врач предписаны ему героин, к которому он вскоре стал зависимым. В январе 1920 года он переехал в Париж, снять дом в Фонтенбло с Лией Хирсиг ; вскоре они были соединены в ménage труа по Нинеттам Шумуэй, а также (в жизнеустройстве) по новорожденной дочери Лии Энн «Poupée» Лии. Кроули идеи формирования сообщества телемитов, которую он назвал Аббатство Телемы после аббатства де Theleme в Франсуа Рабле сатиры " Гаргантюа и Пантагрюэль . После консультации с I Ching , он выбрал Чефалу (на Сицилии, Италия) в качестве места, и после прибытия туда, начал сдавать старый Вилла Санта - Барбара , как его аббатства 2 апреля.

2017 фотография руин аббатства Телема
Обветшалое Аббатство Телемы в 2017 году

Переезд в коммуне с Хирсиг, Шумуэй и их детей Ханси, Говард и poupée, Кроули описал сценарий как «совершенно счастлив ... моя идея неба.» Они носили одежду, и проводили ритуалы бога солнца Ра в установленное время в течение дня, также иногда выполняя мессу; остальная часть дня они были оставлены , чтобы следовать своим собственным интересам. Похоронные распространенные соответствий, Кроули продолжали писать, написали комментарий к Книге Закона , и пересмотрели третью часть книги 4 . Он предложил распутный образование для детей, позволяя им играть весь день и свидетелей актов сексуальной магии. Время от времени он ездил в Палермо , чтобы посетить аренды мальчиков и приобретения расходных материалов, в том числе лекарственных средств; его героиновая зависимость стала доминировать его жизнь, и кокаин начал разъедать его носовую полость. Там не было никакой очистки дежурств, и дикие кошки и собаки бродили по всему зданию, которая вскоре стала антисанитария. Poupée умер в октябре 1920 года, и Ninette родила дочь, Астарта Лулу Panthea, вскоре после этого.

Новые последователи продолжали прибывать в аббатстве учить Кроули. Среди них была кинозвезда Джейн Вулф , который прибыл в июле 1920 года, когда она была начата в A∴A∴ и стал секретарем Кроули. Другой был Сесил Фредерик Рассел, который часто спорил с Кроули, любя однополых сексуальной магии , что он был обязан выполнить, и оставил после года. Более благоприятный был австралийским телемит Фрэнк Беннет, который также провел несколько месяцев в аббатстве. В феврале 1922 года Кроули вернулся в Париж для отступления в безуспешной попытке пнуть его героиновой зависимости. Затем он отправился в Лондон в поисках денег, где он опубликовал статьи в The English Review Критикуя Dangerous Drugs Act 1920 и написал роман Дневник наркомана , завершен в июле. На публикации, он получил смешанные отзывы; он был раскритикован в Sunday Express , в котором содержится призыв к пригоранию и использовал свое влияние , чтобы предотвратить дальнейшие перепечатки.

Впоследствии молодые телемит по имени Рауль Loveday переехал в аббатство с его женой Бетти мая; в то время как Loveday был посвящен Кроули, май ненавидел его и жизнь в коммуне. Позже она сказала , что Loveday было сделано , чтобы пить кровь приносится в жертву кота, и что они должны были резать себя бритвами каждый раз , когда они использовали местоимение «Я». Loveday пила из местного загрязненного потока, вскоре развивается инфекция печени , что приводит к его смерти в феврале 1923 г. Вернувшись в Лондон, май рассказала свою историю прессы. Джон Буль провозгласил Кроули «самый нечестивый человек в мире» и «человек , которого мы хотели бы повесить», и , хотя Кроули считают многие их обвинения против него клеветническими, он не мог позволить себе судебные издержки , чтобы подать в суд на них. В результате, Джон Буль продолжил нападение, с его историями повторяются в газетах по всей Европе и в Северной Америке. Фашистское правительство Бенито Муссолини узнало о деятельности Кроулей и в апреле 1923 года он получил депортацию уведомление заставляя его покинуть Италию; без него, аббатство закрыто.

Позже жизнь

Тунис, Париж, и Лондон: 1923-1929

Кроули и Хирсиг отправились в Тунис , где, преследуемый продолжает плохое состояние здоровья, он безуспешно пытался снова отказаться от героина, и начали писать , что он назвал его « autohagiography », Признание Алистер Кроули . Они были объединены в Тунисе в телемите Норман Mudd, который стал консультантом по связям с общественностью Кроулей. Используя местный мальчик Мухаммед бен Брахим, как слуга его, Кроули пошли с ним на отступление Nefta , где они выступали секс магию вместе. В январе 1924 года Кроули отправился в Ниццу , Франция, где он познакомился с Фрэнком Харрисом , прошел ряд носовых операций, а также посетил Институт гармоничного развития человека и имел положительное мнение своего основателя, Георгия Гурджиева . Обездоленным, он взял на себя богатого студента Александра Zu Zolar, прежде чем принимать на другой американский последователь, Дороти Олсен. Кроули взяли Olsen обратно в Тунис для волшебного отступления в Nefta, где он также написал Человек (1924), декларация своего статуса как пророк , которому поручено приносить Телем человечеству. Проведя зиму в Париже, в начале 1925 года Кроули и Ольсен вернулись в Тунис, где он написал Сердце Мастеров (1938) в качестве счета в видении он испытал в трансе. В марте Olsen забеременела, и Хирсиг был призван заботиться о ней; она выкидыш, после чего Кроули принял Olsen обратно во Францию. Хирсиг позже дистанцировался себя от Кроули, который затем осудил ее.

По словам Кроули, Ройсс назначил его главой OTO после его смерти, но это было оспорено лидером немецкого О.Т.О., Генрих Трэнкер. Трэнкер назвал Хоэнлойбна конференцию в Тюрингии , Германия, в котором приняла участие Кроули. Там, видные члены , такие как Карл Гермер и Марты Küntzel отстаивали руководство Кроулей, но и другие ключевые фигуры , как Альбин Грау , Oskar Хопферы и Анри Birven поддержали Трэнкер противопоставив его, в результате раскола в OTO Переехав в Париж, где он порвал с Olsen в 1926 году, Кроули прошли через большое количество любителей в течение следующих лет, с которыми он экспериментировал в сексуальной магии. На протяжении, он преследовался плохим состоянием здоровья, в значительной степени вызвано его героина и кокаина пристрастий. В 1928 году Кроули был представлен молодой англичанин Израэля Регарди , который охватил Телему и стал секретарем Кроули в течение следующих трех лет. В том же году Кроули встретил Джеральд Yorke , который начал организацию финансов Кроулей , но никогда не стал телемит. Он также подружился Томас Driberg ; Driberg не принимал Телему либо. Именно здесь , что Кроули опубликовал одну из своих самых значительных произведений, Магик в теории и практике , которые получили мало внимания в то время.

В декабре 1928 года Кроули встретили Никарагуанскую Марию Терезу Санчес. Кроули был выслан из Франции со стороны властей, которые не любили его репутацию и боялись , что он был немецким агентом. Так что она может присоединиться к нему в Великобритании, Кроули женился Санчес в августе 1929 г. В настоящее время в Лондоне, Mandrake Press согласился опубликовать свою автобиографию в ограниченным тиражом набор шесть томов, а также публикации его романа MoonChild и книгу рассказов стратагемы . Mandrake была ликвидирована в ноябре 1930 года, до того , как полнота Кроули Исповеди может быть опубликована. Владелец Мандрагоры PR Stephenson тем временем написал Легенда о Алистера Кроули , анализ освещения в СМИ вокруг него.

Берлин и Лондон: 1930-1938

В апреле 1930 года Кроули переехал в Берлин , где он принял Ханни Jaegar как его магическим партнером; отношения смутились. В сентябре он отправился в Лиссабон в Португалии , чтобы встретить поэта Фернандо Пессоа . Там, он решил инсценировать свою смерть, делая это с помощью Пессоа в Бока - ду - Inferno скальное образование. Затем он вернулся в Берлин, где он вновь появился спустя три недели на открытии своей художественной выставки в галерее Нейман-Nierendorf. Картины Кроули установлены с модой на немецкий экспрессионизм ; Некоторые из них продаются, но пресса была в основном благоприятной. В августе 1931 года он принял Берт Busch в качестве своего нового любовника; они имели насильственное отношение, и часто физически напали друг на друг. Он продолжал иметь дела с мужчинами , так и женщинами , а в городе, а также встретились с известными людьми , такими как Олдос Хаксли и Альфреда Адлера . После того, как подружился с ним, в январе 1932 года он принял коммунистический Джеральд Гамильтон в качестве жильца, через которого он был представлен на многие фигуры в Берлине далеко слева; вполне возможно , что он работал в качестве шпиона для британской разведки в это время, мониторинг коммунистического движения.

Я уже более сорока лет занимается введением закона в том или ином качестве. Я думал, что я знал о все мыслимой форме зла. Я думал, что все, что было порочным и плохо было произведено в тот или иной момент до меня. Я узнал, что в этом случае мы всегда можем узнать что-то больше, если мы живем достаточно долго. Я никогда не слышал такие ужасные, ужасные, кощунственные и отвратительные вещи, как то, что было произведено человеком (Crowley), который описывает себя вам как величайший поэт.

Справедливость Свифт, в деле о клевете Кроули.

Кроули покинул Busch и вернулся в Лондон, где он взял Перл Brooksmith в качестве своего нового Scarlet женщины. Проходит дальнейшую хирургию носа, он был здесь в 1932 году он был приглашен в качестве почетного гостя на Foyles "Литературный обед, также приглашен Гарри Ценой выступить в Национальной лаборатории психических исследований . Нуждаясь в деньгах, он начал серию судебных дел против людей , которых он считал бы оклеветал его, некоторые из которых оказались успешными. Он получил большую известность за его иску против полиции и Ко для публикации Хэмнетт «s Laughing Torso (1932) - книга , которую он думал , что оклеветала его - но проиграла дело. Дело суд добавил к финансовым проблемам Кроули, и в феврале 1935 года он был объявлен банкротом. В ходе слушаний выяснилось , что Кроули проводил три раза его дохода в течение нескольких лет.

Кроули разработал дружбу с Deidre Patricia Доэрти ; она предложила носить свой ребенок, который родился в мае 1937 года Названы Randall Gair Кроули прозвали его Алистер Ататюрк. Кроули продолжал общаться с друзьями, держа кэрри партии , в которой он вареную особенно острую пищу для них. В 1936 году он опубликовал свою первую книгу в шесть лет, Равноденствие Богов , в котором содержится факсимиле Книга Закона и считается объем III, номер 3, из Равноденствия журнала. Работы хорошо продаются, в результате чего во втором тираже. В 1937 году он дал серию публичных лекций по йоге в Сохо. Кроули в настоящее время живет в основном от взносов , предоставленных О.Т.О. в Agape Lodge в Калифорнии, во главе с ученым Джоном Уайтсайдом «Джек» Парсонс . Кроули был заинтригован нацизму в Германии, и под влиянием своего друга Марта Küntzel считали , что Адольф Гитлер мог бы преобразовать в Телемы; когда нацисты отменили немецкий OTO и заключено в тюрьму Гермера, который бежал в США, Кроули затем раскритиковали Гитлер как черный маг .

Вторая мировая война и смерть: 1939-1947

1941 Фотография Грейди Луи МакМертри
Кроули уточнил, что Грейдите McMurtry успеха избранного преемника на посту главы OTO, Карл Гермер.

Когда Вторая мировая война вспыхнула, Кроули написал в Отдел военно - морской разведки , предлагая свои услуги, но они отказались. Он связан с различными фигурами в Великобритании разведывательного сообщества в то время, в том числе Деннис Уитли , Роальд Даль , Ян Флеминг и Максвелл Найт , и утверждал, что был за « V для победы » знак первого используемого BBC ; это никогда не было доказано. В 1940 году его астма ухудшилось, и его немецкого производства лекарств недоступного, он вернулся к использованию героина, вновь становится зависимым. Как Блиц попал в Лондон, Кроули переехали в Торки , где он был на короткое время госпитализирован с астмой, и развлекали себя с посещением местного шахматного клуба. Утомленные Торки, он вернулся в Лондон, где он посетил американский телемит Грейди МакМертри , которому Кроули присвоены звание «Гименей Альфа». Он предусматривает , что хотя Гермер будет его непосредственный преемник, McMurty удастся Гермеру в качестве главы OTO после смерти последнего. С OTO начать леди Frieda Харрис , Кроули разработал планы по производству на таро карты набор, разработанный им и нарисованный Харрис. Сопровождающие это была книга, опубликованная в ограниченном издании , как Книга Тота по Chiswick Press в 1944 г. Для того, чтобы помочь военным усилиям, он написал манифест о правах человечества, Liber Oz , и стихотворение за освобождение Франции, Le Gauloise . Окончательная публикация Кроули в течение его жизни была книга поэзии, Olla: Антология Шестьдесят лет песни . Еще один из его проектов, Алистер объясняет все , был посмертно опубликован в Магик без слез .

В апреле 1944 года Кроули кратко переехал в Aston Clinton в Бакингемшир, где он посетил поэт Нэнси Cunard , до переезда в Гастингсе в Сассексе, где он поселился в пансионе Netherwood. Он взял молодой человек по имени Кеннет Грант в качестве его секретаря, оплачивая его в магическом учении , а не заработной плате. Он был также представлен Джон Симондс , которого он назначил быть его литературным душеприказчиком; Симондс мало думал Кроули, позже публикации негативных биографии его. Корреспондент с иллюзиониста Арнольд Кроутер , именно через него , что Кроули был представлен Джеральд Гарднер , будущий основатель гарднерианской Викки . Они стали друзьями, с Кроули санкционирования Гарднер возродить Великобритании больной OTO Другой посетитель Элиза Мариан Батлер , который брал интервью у Кроули в своей книге Миф о Мага . Другие друзья и семья также провел время с ним, среди них Доэрти и Кроули сын Алистер Ататюрка. С 1 декабря 1947 года Кроули умер в Netherwood от хронического бронхита усугубляются плеврита и дегенерации миокарда, в возрасте 72. Его похороны проходили в Брайтоне крематорий 5 декабря; около десятка человек приняли участие, и Луи Уилкинсон прочитал отрывки из гностической мессы , Книга Закона , и «Гимн Пану». Похороны генерироваться пресс полемика, и была названа Черной Месса по таблоид. Пепел Кроули были направлены Карл Гермером в США, который закопал их в своем саду в Хэмптоне, штат Нью - Джерси .

Убеждения и мысли

Символ Телемы
Цветопередача Алистера Кроули в Уникурсальной Гексаграмме , символ Телемов

Система взглядов Кроули, Телема, был описан учеными как религии, а более конкретно и как новое религиозное движение , и как «магико-религиозной доктрины». Он также характеризуется как форма эзотерики и современного язычества . Хотя проведение Книга Закона -Какой был составлен в 1904 году, в качестве центрального текста Телемы оформилась как целостной системы в годы после 1904 года.

В своей автобиографии Кроули утверждал , что его цель в жизни была «принести восточную мудрость в Европу и восстановить язычество в чистом виде», хотя то , что он имел в виду под « язычество » было неясно. Мысль Кроули не всегда был сплоченным, и под влиянием различных источников, начиная от восточных религиозных движений и практик , таких как индуистской йоги и буддизма, научного натурализма и различных течений западной эзотерики, среди них церемониальной магии, алхимии, астрологии, розенкрейцеров, Каббала и Таро. Он был погружен в эзотерических учениях он узнал из герметического ордена Золотой Зари, хотя отодвинута еще дальше со своими собственными интерпретациями и стратегий , чем Золотой Рассвет сделал. Кроули включены понятия и терминология из южно - азиатских религиозных традиций , таких как йога и тантр в его Телемитскую систему, полагая , что существует фундаментальная базовая сходство между западными и восточными духовными системами. Историк Алекс Оуэн отметил , что Кроули придерживался «методы работы» в декадентство на протяжении всей своей жизни.

Кроули считал , что двадцатый век отмечается вступление человечества в Эпоху Хорус, новая эра , в которой люди будут принимать все больше контроля над своей судьбой. Он считал , что это Aeon вытекает из Эона Осириса, в которых патерналистские религии , как христианство, ислам и буддизм доминировала в мире, и что это , в свою очередь следовал Эон Исиды, который был maternalistic и доминировала поклонением богине. Он считал , что Телема была правильная религия Эона Гора, а также считается себя пророком этого нового Эона. Телема вращается вокруг идеи , что люди имеют свои собственные Истинную Волю , что они должны обнаружить и преследовать, и что это существует в гармонии с Космической Волей , которая пронизывает всю вселенную. Кроули назвал это процесс поиска и открытия Истинной Воли , чтобы быть «Великое Делание» или достижений в «знании и беседе Святого Ангела - Хранитель». Его благоприятствования метод делать это было посредством выполнения операции Абрамелина, церемониальный магический ритуал , полученный из гримуара 17-го века. Моральный кодекс «Делайте , что изволит» , как полагает телемитами быть этическим законом религии, хотя историк религии Марко Паси отметил , что это не анархическая или либертарианский в структуре, как и Кроули видели лицо , как часть более широкого общественного организм ,

Magick и теология

Кроули верил в объективном существовании магии , которую он выбрал , чтобы записать «Магию», старшие архаичные орфографические слов. Он представил различные различные определения этого термина в течение его карьеры. В своей книге Магической в теории и практике , Кроули определяются Магия как «Наука и искусство вызывает изменения происходят в соответствии с Волей». Он также сказал своему ученику Карлу Гермера , что «Магик получает в связи с людьми , которые существуют на более высоком уровне , чем у нас. Мистицизм повышение себя до их уровня.» Кроули увидел Магию как третий путь между религией и наукой, давая равноденствия подзаголовок Метод науки; Цель религии . В этом журнале он выразил положительные чувства к науке и научному методу , и призвал волшебник держать подробные записи своих магических экспериментов, «Чем больше научная запись, тем лучше.» Его понимание магии было также под влиянием работы антрополога Джеймса Фрэзера, в частности , мнение , что магия была предшественником науки в культурной эволюционной основе. В отличие от Фрейзера, однако, Кроули не видел волшебство как пережиток из прошлого , которые требуют ликвидации, а он считал , что магия должна была быть адаптирована к новой эре науки. В альтернативной схеме Кроули, старые системы магии пришлось отказаться (в рамках Фрейзера) , чтобы наука и магия может синтезировать в магики , который бы одновременно принять существование сверхъестественного и экспериментальный метод . Кроули сознательно принял исключительно широкое определение магики , который включал почти все формы технологии как магики, приняв инструменталист интерпретацию магии, науки и техники.

«Для того, чтобы [Кроули] величайшая цель мага была слиться с более высокой мощностью, подключенной к Уэллспрингс вселенной, но он не утруждал себя слишком много, чтобы определить, что власть последовательно, иногда это был Бог, иногда один, иногда богиня, а иногда и собственные Святой Ангел-Хранитель или выше собственный. в конечном счете он был довольна для природы божественности остается загадкой. в результате он писал иногда, как атеист, временами как монотеист, и в другие, как многобожник «.

Историк Рональд Хаттон

Сексуальность играет важную роль в идеях Кроулей о магии и его практике это, и была описана как центральные Телемы. Он выделил три формы секса магического-на аутоэротическом, гомосексуалисте и гетеросексуальная-и утверждал , что такие действия могут быть использованы , чтобы сосредоточиться волями мага на конкретной цель , такие как финансовая выгода или личный творческий успех. Для Кроули, секс рассматривался как причастие , с потреблением сексуальных жидкостей интерпретируемых как Евхаристия . Это часто проявляется как торты Света , бисквит , содержащий либо менструальную кровь или смесь спермы и влагалищных жидкостей. Гностический Масса центральной религиозной церемонии в Телемы.

Богословские убеждения Кроули не были ясны. Историк Рональд Хаттон отметил , что некоторые из сочинений Кроули можно было бы использовать , чтобы утверждать , что он был атеистом , в то время как некоторые поддерживают идею , что он был многобожник , и другие бы поддержать идею , что он был мистический монотеистом . На основе учения в Книге Закона , Кроули описал пантеон трех божеств , взятых из древнеегипетского пантеона: Нюит, Хадита и Ра-Гор-Хута. В 1928 году он сделал заявление , что все «истинные» божества «производный» от этой троицы. Джейсон Джозефсона Сторм утверждал , что Кроули построены на попытках 19-го века , чтобы связать раннее христианство язычество , такие как Фрэзер Золотой Ветвь , синтезировать христианское богословие и неоязычество, оставаясь при этом критически институциональном и традиционного христианства.

И во время его жизни и после нее, Кроули были широко описаны как сатанист , как правило, недоброжелателями. Кроули заявил , что он не считал себя сатанистом, и не он поклоняется Сатане , так как он не принял христианский взгляд на мир , в котором Сатана верил существовать. Тем не менее он использовал Сатанинские образа, например, описывая себя как «Зверь 666» и со ссылкой на Шлюха Вавилона в его работе, а в дальнейшей жизни он послал « Antichristmas карты » своим друзьям. В своих работах Кроули иногда идентифицированная Айвассу как Сатана и назначили его как «Наш Господь Бог Дьявола» в одном случае. Религиовед Гордана Djurdjevic заявил , что Кроули «был решительно не» сатанист « если ни по какой другой причине , чем просто потому , что он не идентифицировал себя как таковой». Кроули , тем не менее выразили антихристианские настроения, заявив , что он ненавидел христианство « как Социалисты ненавидят мыло», враждебность , вероятно , вытекающая из его опыта среди Плимута братий. Он был также обвинен в пропаганде человеческих жертв , в основном из - за прохождения в Книге 4 , в котором он заявил , что «ребенок мужского пола совершенной невинности и высокого интеллекта является наиболее удовлетворительным жертва» и добавил , что каждый год он пожертвовал около 150. Это была ссылка неискреннего к эякуляции , то не поняли его критики, отражая тем самым свое собственное «невежество и предрассудки» по отношению к Кроулям.

Личная жизнь

Кроули считал себя одним из выдающихся деятелей своего времени. Историк Рональд Хаттон заявил , что в молодости Кроулей, он был «сам-снисходительной и яркой молодым человеком» , который «принялся преднамеренным попранием и провокационной социальных и религиозных норм», в то же время экранирован от «возмущенной общественности» по его унаследовали богатство. Hutton также описал Кроули , имеющие как «неутолимого желание» взять под контроль какие - либо организации, к которому он принадлежал, и «тенденции ссориться варварски» с теми , кто бросил ему вызов. Кроули биограф Мартин Бут утверждал , что Кроули был «самоуверенны, изжога, эксцентричный, эгоистичный, очень умный, наглый, остроумный, богатый, и, когда она подходит ему, жесток». Кроме того , Ричард Спенс отметил , что Кроули был «способен огромной физической и эмоциональной жестокости». Биограф Лоуренса Сутин отметил , что Кроули показал «мужество, мастерство, бесстрашную энергию и замечательный фокус воли» в то же время показывая «слепое высокомерие, мелкие приступы желчи, [и] презрение к способностям своих ближних». Телемит Лон Майло Duquette отметил , что Кроули «был отнюдь не совершенны» и «часто отчуждается тех , кто любит его самого дорогого.»

Политические взгляды

Кроули любил быть возмутительно и пренебрегая обычной морали, с Джоном Симондс отметив , что он «был в восстании против моральных и религиозных ценностей своего времени». Политическая мысль Кроули была изучена академическим Марко Паси, который отметил , что для Кроулей, социально-политических проблемы были подчинены метафизическим и духовных. Он не был ни на политической левой , ни правой , но , возможно , лучше всего классифицировать как «консервативный революционер» , несмотря на не связан с немецкой основе консервативного революционного движения . Pasi описал близость Кроули к крайним идеологиям нацизма и марксизм-ленинизм , которые направленные на насильственном опрокинуть общество: «Что Кроули понравившихся о нацизме и коммунизме, или по крайней мере то , что заставило его любопытным о них, был анти-христианской позиции и революционер и социально подрывные последствия этих двух движений. в своих подрывных полномочиях, он видел возможность аннигиляции старых религиозных традиций, а также создание пустоты , что Телем, впоследствии, сможет заполнить «. Кроули описал демократию как «идиота и тошнотворный культ слабости», и отметил , что Книга Закона провозглашено , что «есть хозяин и есть раб, благородный и крепостным, в„одинокий волк“и стадо» , В этом отношении он был под влиянием работы Фридриха Ницше и социального дарвинизма . Несмотря на то, что он презирал большую часть британской аристократии, он считал себя аристократом и именовал себя Laird Болескин, однажды описывая свою идеологию как «аристократический коммунизм».

Просмотров по признаку расы и пола

Кроули были бисексуалом, и экспонировались сексуальные предпочтения женщин, с его гомосексуальными отношениями быть меньше и кластерными в начале своей жизни. В частности , он имел влечение к «экзотическим женщинам», и утверждал, что влюбился в нескольких раз; Качиньский заявил , что «когда он любил, он сделал это всем своим существом, но страсть как правило , недолговечны». Даже в более позднем возрасте, Кроули были в состоянии привлечь молодые богемные женщина быть его любителями, во многом благодаря его харизме. Во время гомосексуального анального секса , он обычно играл пассивную роль, которую Бут считал «обратился к своей мазохистской стороне». Кроули утверждал , что гомосексуальные и бисексуальные люди не должны подавлять свою сексуальную ориентацию, отметив , что человек «не должно быть стыдно или боятся быть гомосексуалистом , если он случается так , в глубине души, он не должен пытаться нарушать свою истинную природу из - за общественного мнение, или средневековая мораль или религиозные предрассудки , которые бы хотелось , чтобы он был в противном случае.» По другим вопросам он принял более консервативную позицию; он выступал против абортов по моральным соображениям, считая , что ни одна женщина не следуя ее Истинной Воле когда - нибудь желание одного.

Биограф Лоуренса Сутин заявил , что «вопиющее ханжество является постоянным незначительным элементом в работах Кроули». Сутин подумал Кроули «испорченный отпрыск богатой викторианской семьи, воплощенные многие из худших Джон Булл расовыми и социальными предрассудками его высшего класса современников», отметив , что он «воплотил противоречие, извивался во многих западных интеллектуалов того времени: глубоко Ручной расистские взгляды любезно общества, в сочетании с увлечением людей цвета». Кроули оскорбил его близкого друга - еврея Виктора Нойбургского с помощью антисемитские оскорбления и у него были разные мнения по поводу евреев как группы. Несмотря на то, что он высоко оценил их «возвышенную» поэзию и заявил , что они выставлены «воображение, романтика, верность, честность и человечность», он также считал , что столетия гонений привели некоторые еврей проявлять «алчность, угодничество, лживость, хитрость и отдых» , Он был также известен похвалить различные этнические и культурные группы, например , он считал , что китайский народ проявлял «духовное превосходство» на английском языке, и похвалил мусульманин за экспонирование «мужественность, прямоты, тонкость, и самоуважение».

Кроули также показали «общая мизогиния» уверовавшая Бут возникла из его плохих отношений с его матерью. Сутин отметил, что Кроули «в значительной степени приняли понятие, неявно воплощенный в викторианской сексологии женщин как вторичные социальные существа с точкой зрения интеллекта и чувственности». Кроули описал женщина как «моральный нижайшие», которые должны были быть обработано «твердость, добротой и справедливостью».

Наследство и влияние

«[Н] е сегодня рассматривается как источник вдохновения многих людей в поисках духовного просветления и / или инструкции в магической практике. Таким образом, в то время как в течение жизни его книга едва продала и его ученики никогда не были очень многочисленны, в настоящее время все его важные работы постоянно находятся в печати, и люди, определяющие себя как «телемитов» (то есть, последователи новой религии Кроули) число несколько тысяч по всему миру. Кроме того, влияние Кроули над волшебным образом ориентированных новых религиозных движений в некоторых случаях было очень глубокое и широкое распространение. было бы трудно понять, например, некоторые аспекты англосаксонской нео-язычества и современного сатанизма без твердого знания доктрин и идей Кроули. в других областях, таких как поэзия, альпинизмом и живописи, он может быть небольшая цифра, но это только справедливо признать, что, в ограниченном контексте оккультизма, он играл и до сих пор играет важную роль «.

Марко Паси, 2003.

Кроули оставался влиятельной фигурой, как среди оккультистов и в популярной культуре, в частности , что в Великобритании, но и из других частей мира. В 2002 году опрос BBC помещен Кроули семьдесят третьей в списке 100 величайших британцев . Ричард Кавендиш писал о нем , что «В родном талант, проникая ум и решимость, Алистер Кроули был лучший оборудованный фокусник выйти с семнадцатого века.» Ученый эзотерика Эгиль Asprem описал его как «один из самых известных фигур в современном оккультизме». Ученый эзотерики Wouter Ханеграаф утверждал , что Кроули был крайним представлением «темной стороны оккультизма», добавив , что он был «самый известный оккультист маг двадцатого века». Философ Джон Мур высказал мнение , что Кроули выделялся как «Modern Master» по сравнению с другими известными оккультными фигурами , как Гурджиева , П. Д. Успенским , Рудольфа Штайнера , или Елены Блаватской , также описывая его как «живое воплощение» из Шпенглер «s " фаустовской Man ". Биограф Tobias Чертон считается Кроули «пионер исследований сознания». Hutton отметил , что Кроули был «важным место в истории современных западных ответов на восточные духовные традиции», в то время как Сутин думал , что он сделал «отчетливо оригинальный вклад» в изучение йоги на Западе.

Телема продолжала развиваться и распространяться после смерти Кроули. В 1969 году была возобновлена OTO в Калифорнии под руководством Грейди Луи МакМертри; в 1985 году его право на титул безуспешно оспорены в суде конкурирующей группы, общества Ordo Templi Orientis под руководством бразильского телемита Марсело Рамос Мотта . Другой американский телемит является режиссер Кеннет Anger , который находился под влиянием сочинениях Кроули с самого раннего возраста. В Соединенном Королевстве, Кеннет Грант размножает традицию , известную как Тифонианские Телемы через его организацию, Тифонианский OTO, позже переименован в Тифонианском ордене . Кроме того, в Великобритании, оккультист известный как Амадо Кроули утверждал, что сын Кроули; это было опровергнуто академическими исследованиями. Амадо утверждал , что Телема была ложная религия созданная Кроули , чтобы скрыть свои истинные эзотерические учения, которые Амадо утверждал, что распространяющийся.

Несколько западных эзотерических кроме Телемы традиции также под влиянием Кроули, с Djurdjevic отметив , что «влияние Кроули на двадцатого века и современной эзотерики был огромен». Джеральд Гарднер, основатель гарднерианской Викки , использовали много опубликованных материалов Кроули при составлении гарднерианской ритуальное литургия, а австралийский колдун Розалин Нортон был также под сильным влиянием идей Кроули. Более широко, Кроули стал «доминирующей фигурой» в современном языческом обществе. Л. Рон Хаббард , американский основатель Саентологии , был вовлечен в Телемы в начале 1940 - х годов (с Джеком Парсонсом ), и было высказано мнение , что идеи Кроули повлияли некоторые работы Хаббарда . Ученые религии Асбьорна Dyrendel, Джеймс Р. Льюис, и Jesper Петерсен отметил , что , несмотря на то , что Кроули не был сатанистом, он «во многом воплощает в себе эзотерический дискурс перед сатанистом на сатану и сатанизма через его образ жизни и его философии» , с его «образом и должен» стать «большим влиянием» на дальнейшем развитии религиозного сатанизма. Например, два видных деятели религиозного сатанизма, Антон ЛаВей и Майкл Акино , находились под влиянием работы Кроули.

Кроули также имели более широкое влияние в британской поп - культуре . После своего времени в Чефалу , которая привела его на общественное внимание в Великобритании, различные «литературные Crowleys» появились; символы в художественной литературе на основании его. Одним из первых был характер поэта Шелли Arabin в John Buchan «s 1926 роман The танцплощадка . В своем романе Выход Дьявол , писатель Деннис Уитли использовал Кроули в качестве частичной основы для характера Дэмиена Morcata, дородные лысый сана священника , который входит в зацепление в черной магии. Оккультист Дион Форчун использовал Кроули в качестве основы для персонажей в своих книгах Секреты доктора Тавернеру (1926) и крылатый бык (1935). Он был включен в качестве одной из фигур на обложку из The Beatles альбома " Sgt. Lonely Hearts Club Группа Пеппер (1967), и его девиз «Делай , что изволишь» был внесен на винил Led Zeppelin альбома «s Led Zeppelin III (1970). Led Zeppelin сооснователь Джимми Пейдж купил Болескин в 1971 году, а часть фильма группы The Song Remains То же самое было снято на территории. Он продал его в 1992 году Дэвид Боуи сделал ссылку на Кроули в лирике его песни « Quicksand » (1971), в то время как Ozzy Osbourne и его лирик Боб Дэйсли написал песню под названием « Mr. Crowley » (1980). Кроули начал получать внимание ученых из ученых в конце 1990 - х годов.

Список используемой литературы

Рекомендации

Сноски

источники

Asprem, Эгиль (2008). «Magic Натурализованная? Ведение переговоров Науки и оккультный опыт в Алистере Кроули Научного Иллюминатства». Овен: Журнал по изучению Западной эзотерика . 8 (2): 139-165. DOI : 10,1163 / 156798908X327311 .
 ---   (2013). Спорить с Ангелами: Енохианская Магия и современный Occulture . Олбани, Нью - Йорк: Университет штата Нью - Йорк Press. ISBN  978-1-4384-4191-7 .
Богдан, Хенрик; Старр, Мартин П. (2012). "Вступление". В Bogdan, Хенрик; Старр, Мартин П. Алистер Кроули и Западной эзотерика . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. стр. 3-14. ISBN  978-0-19-986309-9 .
Бут, Martin (2000). Магик Жизнь: Биография Алистера Кроули . Лондон: Coronet Книги. ISBN  978-0-340-71806-3 .
Кавендиш, Ричард (1978). «Кроули и после». История магии . Лондон: Sphere Книги. стр. 167-79.
Чертон, Tobias (2011). Алистер Кроули: Биография . Лондон: Watkins Книги. ISBN  978-1-78028-012-7 .
Кроули Алистер (1989). Признания Алистер Кроули: Autohagiography . Лондон: Аркан. ISBN  978-0-14-019189-9 .
Djurdjevic, Гордань (2014). Индия и оккультизм: Влияние Южной Азии духовности на современном западном оккультизме . Нью - Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN  978-1-137-40498-5 .
Дойл Белый, Этан (2016). "Lucifer Over Luxor: археология, египтология, и оккультизм в Magick Lantern Cycle Кеннета Энгера". Присутствуют Pasts . 7 (1): 1-10. DOI : 10,5334 / pp.73 .
Друри, Невилл (2012). «Телемитская Sex Magick Алистера Кроули». В Друри, Невилл. Подготовка в современной западной магии . Ричмонд, штат Калифорния: сросшийся Ученые. стр. 205-245. ISBN  978-0984372997 .
Duquette, Лон Майло (2003). Магика Алистера Кроули: Справочник по Ритуалы Телема . Сан - Франциско: Вайзер. ISBN  978-1-57863-299-2 .
Dyrendal, Асбьёрн (2012). «Сатана и Чудовище: Влияние Алистера Кроули на современном сатанизме». В Bogdan, Хенрик; Старр, Мартин П. Алистер Кроули и Западной эзотерика . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. стр. 369-94. ISBN  978-0-19-986309-9 .
Dyrendal, Асбьёрн; Льюис, Джеймс Р .; Петерсен, Jesper Аа. (2016). Изобретение Сатанизма . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. ISBN  978-0195181104 .
Эванс, Дэйв (2007). История британского Магика После Кроули . нп: Hidden Publishing. ISBN  978-0-9555237-0-0 .
Freeman, Ник (2018). «Черная магия Бабай 1908-1935». В Фергюсон, Christine; Редфорд, Эндрю. Оккультизм Воображение в Великобритании: 1875-1947 . Abingdon и Нью - Йорк: Routledge. стр. 94-109. ISBN  978-1-4724-8698-1 .
Granholm, Кеннетский (2013). «Ритуал Black Metal: Популярная музыка в оккультном посредничестве и практике» (PDF) . Соответствия: Интернет журнал для академического изучения западного эзотеризма . 1 (1): 5-33.
Ханеграаф, Wouter J. (2012). «Предисловие». В Bogdan, Хенрик; Старр, Мартин П. Алистер Кроули и Западной эзотерика . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. стр. VII-х. ISBN  978-0-19-986309-9 .
 ---   (2013). Western эзотерика: Руководство для растерянных . Лондон: Bloomsbury Press. ISBN  978-1441136466 .
Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: История современного языческого колдовства . Нью - Йорк: Oxford University Press. ISBN  978-0-1928-5449-0 .
 ---   (2012). «Кроули и Викка». В Bogdan, Хенрик; Старр, Мартин П. Алистер Кроули и Западной эзотерика . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. стр. 285-306. ISBN  978-0-19-986309-9 .
Джозефсона Сторм, Джейсон (2017). Миф о разочаровании: Magic, Современность, и рождение гуманитарных наук . Чикаго: Университет Чикаго Press. ISBN  978-0-226-40336-6 .
Качиньский, Ричард (2010). Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули (2 - е изд.). Беркли, Калифорния: North Atlantic Books. ISBN  978-0-312-25243-4 .
Landis, Билл (1995). Гнев: Несанкционированная Биография Кеннет Anger . Нью - Йорк: HarperCollins. ISBN  978-0-06-016700-4 .
Медвей, Гарет Дж (2001). Приманка зловещий: неестественная история сатанизма . Нью - Йорк и Лондон: Нью - Йорк University Press. ISBN  9780814756454 .
Moreman, Кристофер М. (2003). «Дьявол Музыка и Великий Зверь: Ozzy Osbourne, Алистер Кроули, и христианское Право». Журнал религии и народной культуры . 3 (1). стр. 1-12. DOI : 10,3138 / jrpc.5.1.004 .
Морган, Могг (2011). «Сердце Телемы: Нравственность, Аморальность и безнравственность в Алистера Кроули Телемитской Cult». Гранат: Международный журнал языческих исследований . 13 (2). стр. 163-83. DOI : 10,1558 / pome.v13i2.163 .
Мур, Джон (2009). Алистер Кроули: Современный мастер . Oxford: Mandrake. ISBN  978-1-906958-02-2 .
Оуэн, Алекс (2012). «Колдун и его ученик: Алистер Кроули и Магическое Исследование эдвардианской субъективности». В Bogdan, Хенрик; Старр, Мартин П. Алистер Кроули и Западной эзотерика . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. стр. 15-52. ISBN  978-0-19-986309-9 .
Паси, Marco (2003). «The Neverendingly рассказанная история: Последние Биографии Алистера Кроули». Овен: Журнал по изучению Западной эзотерика . 3 (2). стр. 224-45.
 ---   (2014) [1999]. Алистер Кроули и Искушение политики . Ariel Годвин (переводчик). Дарем: Acumen. ISBN  978-1-84465-696-7 .
Richmond, Keith (2012). «Через Ведьмы Зазеркалье: Магическом Алистера Кроули и колдовстве Розалин Нортон». В Bogdan, Хенрик; Старр, Мартин П. Алистер Кроули и Западной эзотерика . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. стр. 307-34. ISBN  978-0-19-986309-9 .
Спенс, Ричард Б. (2008). Секретный агент 666: Алистер Кроули, британская разведка и оккультизм . Port Townsend, WA: Feral House. ISBN  978-1-932595-33-8 .
Сутин, Лоуренс (2000). Делай , что изволишь: Жизнь Алистера Кроули . Нью - Йорк: Пресс Святого Мартина. ISBN  978-0-312-25243-4 .
Симондс, Джон (1997). Зверь 666: Жизнь Алистера Кроули . Лондон: Пиндар Press. ISBN  978-1-899828-21-0 .
Городские, Хью Б. (2012). «Оккультные корни Саентология? Л. Рон Хаббард, Алистера Кроули, и Origins спорного New Religion». В Bogdan, Хенрик; Старр, Мартин П. Алистер Кроули и Западной эзотерика . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. стр. 335-68. ISBN  978-0-19-986309-9 .
ван Luijk, Рубен (2016). Дети Люцифера: Истоки современного религиозного сатанизма . Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-027510-5 .

дальнейшее чтение

  • (в Италии) Ханс Томас Hakl , "La questione деи rapporti Фра Юлиус Эвола е Алистер Кроули", в: Arthos 13, Понтремоли, Centro Studi Evoliani, 2006, с. 269-289.
  • Талли, Caroline (2010). «Прогулка Как египетский: Египет в качестве органа в приеме Алистера Кроули Книги Закона ». Гранат: Международный журнал языческих исследований . 12 (1). стр. 20-47. DOI : 10,1558 / pome.v12i1.20 .

внешняя ссылка