Ахмад Шах Дуррани - Ahmad Shah Durrani

Ахмад Шах Дуррани
احمد اه دراني
احمد شاه درانی
Падишах , Гази , Шах Дурр-и-Дурран («Король, жемчужина жемчуга») , отец нации ( Афганистан )
Портрет Ахмад Шаха Дуррани.jpg
Эмир Империи Дуррани
Царствовать 1747–1773
Коронация Июль 1747 г.
Предшественник Позиция создана
Преемник Тимур Шах Дуррани
Родился c. 1722
Герат , Садозайский султанат Герат (современный Афганистан )
или Мултан , Империя Великих Моголов (современный Пакистан )
Умер (50 лет)
Маруф , провинция Кандагар , империя Дуррани
Захоронение
Могила Ахмад Шаха Дуррани , Кандагар , Афганистан
31 ° 37′10 ″ с.ш. 65 ° 42′25 ″ в.д. / 31,61944 ° с.ш. 65,70694 ° в. / 31.61944; 65,70694 Координаты : 31 ° 37′10 ″ с.ш. 65 ° 42′25 ″ в.д. / 31,61944 ° с.ш. 65,70694 ° в. / 31.61944; 65,70694
Супруг Хазрат Бегум
Иффат-ун-Нисса Бегум
Имена
Ахмад Шах Абдали Дурр-и-Дурран
Династия Дуррани
Отец Мухаммад Заман Хан Абдали
Мать Заргуна Ана
Религия Суннитский ислам

Ахмад Шах Дуррани (ок. 1722-16 октября 1773 г.) ( Дари : احمد شاه درانی; пушту : احمد شاه دراني ), также известный как Ахмад Хан Абдали (Дари: احمد ان الدان ), был Durrani империи и считается основателем современного государства в Афганистане . В июле 1747, Ахмад Шах был назначен королем Афганистана по Лоя Джирги в Кандагаре , где он создал свой капитал. С помощью совета из девяти советников из различных афганских племен Ахмад-шах двинулся на восток в сторону империй Моголов и маратхов в Индии , на запад в сторону распадающейся афшаридской империи в Иране и на север в сторону Бухарского ханства в Туркестане . В течение нескольких лет он распространил свой контроль от Хорасана на западе до Кашмира и Северной Индии на востоке и от Амударьи на севере до Аравийского моря на юге.

Вскоре после присоединения Ахмад Шах принял эпитет Шах Дурр-и-Дурран , «Король, Жемчужина жемчуга», и изменил название своего племени Абдали на « Дуррани » в честь себя. Гробница Ахмад Шах Дуррани расположен в центре Кандагара, рядом с KIRKA Шариф (Shrine плаща), который содержит плащ , как полагают, были носили исламского пророка Мухаммеда . Афганцы часто называют Ахмад Шаха Ахмад Шах Баба , «Ахмад Шах Отец ».

Ранние годы

1881 фото показывает Шах Хуссейн Хотак «S крепость в Старом Кандагаре , где были заключены в тюрьму Abdali и его брат Зульфикар. Он был разрушен в 1738 году персидскими войсками Афшаридов .

Дуррани родился в Герате (тогда Империя Хотак , современный Афганистан ) или Мултане (тогда Империя Великих Моголов , современный Пакистан ) в 1722 году в семье Мохаммада Заман-хана, вождя племени Абдали и губернатора Герата , и Заргуны Ана, дочери Халу Хан Алкозай .

Предками Дуррани были садозаи, но его мать была из племени алакозай . В июне 1729 года силы Абдали под командованием Зульфикара сдались Надир-шаху Афшару, восходящему новому правителю Персии. Однако вскоре они подняли восстание и захватили Герат, а также Машад. В июле 1730 года он победил Ибрагим-хана, военачальника и брата Надер-шаха . Это побудило Надир-шаха вернуть Машад, а также вмешаться в борьбу за власть Харата. К июлю 1731 года Зульфикар вернулся в свою столицу Фарах, где он занимал пост губернатора с 1726 года. Год спустя брат Надира Ибрагим-хан взял под свой контроль Фарах. В это время Зульфикар и молодой Дуррани бежали в Кандагар, где укрылись у гильджи. Позже они были сделаны политическими заключенными Хусейном Хотаком , правителем гильджи в районе Кандагара.

Надир-шах зачислял абдали в свою армию примерно с 1729 года. После завоевания Кандагара в 1738 году Дуррани и его брат Зульфикар были освобождены и обеспечены ведущей карьерой в администрации Надер-шаха. Зульфикар был назначен губернатором Мазандарана, в то время как Дуррани оставался личным помощником Надер-шаха. Гильджи, которые родом с территорий к востоку от Кандагара, были изгнаны из Кандагара, чтобы переселить абдали вместе с некоторыми гызылбашами и другими персами.

Дуррани проявил себя на службе Надир-шаху и был повышен от личного помощника ( ясавал ) до командования полком Абдали, кавалерией из четырех тысяч солдат и офицеров. Полк Абдали был частью вооруженных сил Надер-шаха во время его вторжения в Империю Великих Моголов в 1738 году.

Популярная история гласит, что шах увидел талант в своем молодом полководце. Позже, согласно легенде пуштунов, говорится, что в Дели Надер-шах вызвал Дуррани и сказал: «Давай, Ахмад Абдали. Вспомни Ахмад-хана Абдали, что после меня царство перейдет к тебе. Надер-шах завербовал его из-за его «впечатляющая личность и доблесть» также из-за его «преданности персидскому монарху».

Поднимитесь к власти

Коронация Ахмад Шах Durr-я-Durrān от абдали руководителей в Кандагаре в 1747 году


Правление Надер-шаха внезапно закончилось в июне 1747 года, когда он был убит собственной охраной. Охранники, участвовавшие в убийстве, сделали это тайно, чтобы помешать Абдали прийти на помощь своему королю. Однако Дуррани сказали, что шах был убит одной из его жен. Несмотря на опасность нападения, отряд Абдали во главе с Дуррани бросился либо спасать шаха, либо подтверждать случившееся. Достигнув шатра шаха, они увидели только его тело и отрубленную голову. Так преданно служив ему, абдали оплакивали неудачу своего лидера и отправились обратно в Кандагар. Перед отступлением в Кандагар он «снял» королевскую печать с пальца Надир-шаха и бриллиант Кох-и-Нур, привязанный «на руке его покойного хозяина». На обратном пути в Кандагар абдали «единодушно приняли» Дуррани своим новым лидером. Следовательно, он «принял королевские знаки отличия» как «суверенный правитель Афганистана ».

На момент смерти Надира он командовал отрядом абдали-пуштунов. Понимая, что его жизнь будет в опасности, если он останется среди персов, убивших Надир-шаха, он решил покинуть персидский лагерь и со своими 4000 войсками направился в Кандагар. Попутно и по счастливой случайности им удалось захватить караван с добычей из Индии. Он и его войска были богаты; Более того, это были опытные бойцы. Короче говоря, они сформировали грозную силу молодых пуштунских солдат, которые были верны своему высокопоставленному лидеру.

Одним из первых действий Дуррани в качестве вождя было принятие эпитета Шах Дурр-и-Дурран , «Король, Жемчужина Жемчужины».

Формирование последней афганской империи

Хотя Ахмад Шах назначил своих товарищей из клана Дуррани (Абдали) на самые высокие военные посты, его армия была в остальном этнически разнообразной, с солдатами также из различных других этнических и племенных групп, включая пуштунские племена, не относящиеся к Дуррани, такие как гильджи , и непуштунские группы, такие как как гызылбаши , хазарейцы , таджики , узбеки и белуджи . Он начал свое военное завоевание с захвата Калати Гилджи у его губернатора Ашрафа Тохи, а затем захватил Газни , где после некоторых боев назначил своего губернатора . Затем Ахмад боролся с Кабулом и Пешаваром у назначенного Моголами губернатора Насира Хана и завоевал территорию до реки Инд . С 15 июля 1747 г. , Durrani назначен Мухаммад Хашим Африди в качестве начальника Африди в Пешаваре . Он завоевал Герат в 1750 году и Кашмир в 1752 году. Он также совершил два похода в Хорасан (1750–51 и 1754–55). Во время первой кампании он осадил Мешхед в июле 1750 года, но через четыре месяца отступил и 10 ноября двинулся на Нишапур . Его войска понесли тяжелые потери и были вынуждены отступить в начале 1751 года. В 1754 году он снова вторгся. В июне 1754 г. он взял Тун, а 23 июля осадил Мешхед. Мешхед пал 2 декабря, и хотя Шахрох Шах был вновь назначен лидером Хорасана в мае 1755 года, он был вынужден уступить Торшиз , Бахарз , Джам , Хаф и Турбат-е Хайдари афганцам. Он снова вторгся в Нишапур, и после 7-дневной осады город пал 24 июня 1755 года и был полностью разрушен.

Индийские вторжения

Ранние вторжения

Бала Хисар форт в Пешаваре был один из королевских резиденций Ахмад Шаха.

Пешавар служил Ахмад-шаху удобным местом для военных завоеваний Индостана. С 1748 по 1767 год он восемь раз вторгался в Индостан. Он впервые пересек реку Инд в 1748 году, через год после своего вознесения - его войска разграбили и поглотили Лахор . В 1749 году Ахмад-шах захватил район Пенджаба вокруг Лахора . В том же году правитель Великих Моголов был вынужден уступить ему Синд и весь Пенджаб, включая жизненно важную реку Транс-Инд, чтобы спасти свою столицу от нападения сил Империи Дуррани. на восток без боя, Дуррани и его войска повернули на запад, чтобы овладеть Гератом, которым правил внук Надер-шаха, Шахрукх . Город пал перед афганцами в 1750 году, после почти года осады и кровопролитного конфликта; Затем афганские силы двинулись на территорию современного Ирана, захватив Нишапур и Мешхед в 1751 году. После повторного захвата Мешхеда в 1754 году Дуррани посетил гробницу восьмого имама и приказал произвести ремонт. Затем Дуррани помиловал Шахрукха и воссоздал Хорасан, но он был данником Империи Дуррани. Это обозначало самую западную границу афганской империи, установленную Пули-Абришамом на дороге Мешхед-Тегеран.

Третья битва при Панипате

Золотая монета Ахмад Шаха Дуррани, отчеканенная в Шахджаханабаде ( Старый Дели ), датированная 1760/1
Дуррани сидит на коричневом коне во время битвы при Панипате 1761 года в Северной Индии .

Власть Моголов в Северной Индии сокращается с царствованием Аурангзеба , который умер в 1707 году в 1751-52, то Ahamdiya было подписан договор между маратхами и моголами, когда Баладжи Баджи Рао был пешвым из маратхов империи . По этому договору маратхи контролировали большую часть Индии из своей столицы в Пуне, и правление Великих Моголов ограничивалось только Дели (Моголы оставались номинальными главами Дели). Маратхи теперь пытались расширить зону своего контроля до северо-запада Индии. Дуррани разграбил столицу Великих Моголов и ушел с желанной добычей. Чтобы противостоять афганцам, Пешва Баладжи Баджирао послал Рагхунатрао . Ему удалось изгнать Тимур-шаха и его двор из Индии и под властью маратхов подвести северо-запад Индии до Пешавара . Таким образом, по возвращении в Кандагар в 1757 году Дуррани решил вернуться в Индию и противостоять силам маратхов, чтобы вернуть себе северо-западную часть субконтинента.

В 1761 году Дуррани начал свою кампанию, чтобы вернуть утраченные территории. Первые стычки закончились победой афганцев против гарнизонов маратхов на северо-западе Индии. К 1759 году Дуррани и его армия достигли Лахора и были готовы противостоять маратхам. К 1760 году группы маратхов объединились в достаточно большую армию под командованием Садашиврао Бхау . И снова Панипат стал ареной битвы за контроль над северной Индией. Третья битва Panipat велась между афганскими силами Дуррани и силами маратхов в январе 1761 года , и в результате решительной победы Дурранийской.

Центральная Азия

Историческая область современного Синьцзяна состояла из отдельных районов бассейна Тарима и Джунгарии и первоначально была заселена индоевропейскими тохарскими и восточно-иранскими сакскими народами, исповедовавшими буддийскую религию. Территория подверглась тюркизации и исламификации в результате вторжения тюркских мусульман . И тюрко-буддийские уйгуры, и тюркские мусульмане- карлуки участвовали в тюркизации и завоевании коренных буддийских индоевропейских жителей бассейна Тарим. Затем тюркские мусульмане завоевали тюркских буддистов в исламских священных войнах и обратили их в ислам. Смесь вторгшихся тюркских народов и коренных индоевропейских жителей Кавказа привела к появлению современных тюркоязычных гибридных европейско-восточноазиатских жителей Синьцзяна. Тюркификация проводилась в IX и X веках двумя разными тюркскими королевствами, буддийским уйгурским королевством Кочо и мусульманским Карлукским Кара-Ханидским ханством . На полпути в X веке сакское иранское буддийское царство Хотан подверглось нападению тюркского мусульманского правителя Караханидов Мусы, и в решающий момент тюркификации и исламификации Таримского бассейна лидер Караханидов Юсуф Кадир-хан завоевал Хотан. около 1006 г.

Тюркского мусульманского Сидячий люди бассейна Тарима в Altishahr первоначально правили Чагатайского ханства в то время как кочевые буддийский Джунгарского ойратов в Джунгарии правили над Джунгарского ханства . Накшбанди Суфи Ходжи , потомки пророка Мухаммеда , заменил Chagatayid ханов в качестве правящей власти бассейна реки Тарим в начале 17 - го века. Шла борьба между двумя фракциями Ходжаса, фракцией Афаки (Белая гора) и фракцией Исхаки (Черная гора). Исхаки победили афаки, в результате чего Афаки Ходжа пригласил 5-го Далай-ламу , лидера тибетских буддистов , вмешаться от его имени в 1677 году. 5-й Далай-лама затем призвал своих джунгарских буддийских последователей в Зунгхарском ханстве действовать. по этому приглашению. Затем в 1680 году Джунгарское ханство завоевало Таримский бассейн, сделав афаки-ходжу своим марионеточным правителем.

Ходжа Афак попросил 5-го Далай-ламу, когда тот бежал в Лхасу, помочь своей фракции Афаки взять под контроль Таримский бассейн (Кашгария). Затем Далай-лама попросил лидера джунгар Галдана восстановить Ходжа Афака правителем Кашгарарии. Ходжа Афак сотрудничал с джунгарами Галдана, когда джунгары завоевали Таримский бассейн с 1678 по 1680 год и сделали афаки-ходжи марионеточными правителями. Далай-лама благословил завоевание Галданом Таримского и Турфанского бассейнов .

С 1680 года джунгары правили Таримом как сюзерены, еще 16 лет используя чагатайцев в качестве своих марионеточных правителей. Джунгары использовали заложников, чтобы управлять Таримской котловиной, удерживая в качестве заложников в Или либо сыновей вождей, таких как ходжи и ханы, либо самих вождей. Хотя культура и религия уйгуров остались в покое, джунгары в значительной степени использовали их в экономическом отношении. Джунгары вынудили уйгуров ввести многочисленные налоги, которые были обременительными, устанавливались в определенной сумме и которые они даже не имели возможности платить. Они включали налог на водное хозяйство, налог на призывные животные, налог на фрукты, подушный налог, земельный налог, налог на деревья и траву, налог на золото и серебро и торговый налог. Ежегодно джунгары взимали налог в размере 67000 танга серебра с народа Кашгар во время правления Галдана Церена , пятипроцентный налог был наложен на иностранных торговцев и десятипроцентный налог на мусульманских торговцев, люди должны были платить налог на фрукты, если они находящиеся в собственности сады и купцы должны были платить налог на медь и серебро. Ежегодно джунгары добывали в Яркенде 100000 серебряных танга в качестве налога и облагали их налогом на домашний скот, пятно, торговлю и золото. Джунгары добывали 700 таэлей золота, а также добывали хлопок, медь и ткань в шести регионах: Керия , Кашгар , Хотан , Куча , Яркенд и Аксу, как заявил российский топограф Яков Филисов. Джунгары извлекли более 50% урожая пшеницы мусульман согласно Ци-и-ши (Чун Юань), 30-40% урожая пшеницы мусульман согласно Сию тучжи, который назвал налог "грабежом" Мусульмане. Джунгары также вымогали у мусульман дополнительные налоги на хлопок, серебро, золото и торговали товарами, помимо того, что заставляли их платить официальный налог. «Вино, мясо и женщины» и «прощальный подарок» ежедневно насильно отбирались у уйгуров джунгарами, которые шли физически собирать налоги с уйгурских мусульман, и если они были недовольны тем, что получали, они насиловали женщин. грабят и крадут собственность и скот. Золотые ожерелья, бриллианты, жемчуг и драгоценные камни из Индии были добыты у уйгуров во время Данияла Ходжи Цеванг Рабтан, когда его дочь выходила замуж.

67000 патман (каждый патман - 4 пикюля и 5 пеков ) зерна 48000 унций серебра были вынуждены ежегодно выплачиваться Кашгаром джунгарам, а остальные города также платили джунгарам наличные деньги. Торговые, мукомольные и винокуренные сборы, барщинный труд, шафран, хлопок и зерно также добывались джунгарами из Таримской котловины. Каждый сезон сбора урожая джунгарам приходилось обеспечивать женщин и продовольствие, когда они приходили собирать с них налоги.

Когда джунгары взимали традиционный подушный налог кочевых албанцев с мусульман Альтишахра , мусульмане рассматривали его как уплату джизьи (налог, традиционно взимаемый с немусульман мусульманскими завоевателями).

Цинское поражение джунгаров шло рука об руку с антиджунгарским сопротивлением простых уйгуров: «многие из них, не в силах вынести свои страдания, которые были похожи на жизнь в море огня, бежали, но не смогли найти себе пути. место для мирного поселения ". Уйгуры осуществляли «акты сопротивления», такие как сокрытие товаров, которые собирались в качестве налогов, или яростное сопротивление джунгаро-ойратским сборщикам налогов, но эти инциденты были нечастыми, и широкомасштабная антиджунгарская оппозиция не материализовалась. Многие противники джунгарского правления, такие как уйгуры и некоторые диссиденты-джунгары, бежали и перешли в Цинский Китай в 1737–1754 годах и предоставили Цин разведданные о джунгар и выразили свое недовольство. Абдуллах Тархан Бег и его хами-уйгуры дезертировали и подчинились Цинскому Китаю после того, как Цин нанес сокрушительное поражение в Чао-мо-до джунгарскому лидеру Галдану в сентябре 1696 года. Уйгурский лидер Эмин Ходжа (Амин Ходжа) из Турфана восстал против джунгаров в 1720 году, когда джунгары под командованием Цеванг Рабтана подверглись нападению Цин, он также дезертировал и подчинился Цин. Уйгуры в Кашгаре при Юсуфе и его старшем брате Джахане Ходже из Яркенда восстали в 1754 году против джунгаров, но Джахан был взят в плен джунгарами после того, как его предали уч-турфанские уйгуры Си-бо-ке Ходжа и Аксу Уйгур Айюб Ходжа. . Кашгар и Яркенд подверглись нападению 7000 хотанских уйгуров под предводительством Садика, сына Джахана Ходжи. Уйгуры поддержали нападение Цин 1755 года на джунгар в Или, которое произошло одновременно с восстаниями уйгуров против джунгаров. Уйгуры, такие как Эмин Ходжа, Абдул Му'мин и Юсуф Бег, поддержали нападение Цин на Давачи , Джунгарского хана. Уч-Турфан Уйгурнбек Ходжи (Хуодзиси) поддержал Цинского генерала Бан-ди против того, чтобы обмануть Давачи и взять его в плен. Цин и Амин Ходжа и его сыновья работали вместе, чтобы победить джунгаров под Амурсаной.

Коран, посвященный Ахмад Шаху Дуррани, подписанный Файзулла, Афганистан, датирован 21 раджабом 1167 года хиджры, т.е. 14 мая 1754 года нашей эры.
Афганские королевские солдаты Империи Дуррани (также называемой Афганской Империей).

С 17 по середину 18 века, между собственно Китаем и Трансоксанией, вся земля находилась под властью джунгар. В Семиречье киргизы и казахи были насильно вытеснены джунгарами, а Кашгарское ханство было захвачено. Однако Джунгарская империя была уничтожена цинским Китаем с 1755 по 1758 год в результате грозного нападения, положившего конец опасности для государств Центральной Азии от джунгарской угрозы. Уйгурские мусульмане, такие как Эмин Ходжа из Турфана, восстали против своих джунгарских буддийских правителей и присягнули на верность цинскому Китаю, чтобы избавить их от правления джунгарского буддизма. Цин разгромил и уничтожил джунгар в ходе джунгарского геноцида .

Джунгарские буддисты вернули Актаглика Афаки Ходжа Бурхан-уд-дина и его брата Хан Ходжа и поставили их в качестве марионеточных правителей в Кашгаре. Во время войны Цин против джунгаров Бурхан-уд-дин и его брат Хан Ходжа присягнули на верность цинскому Китаю в обмен на избавление их от владычества Джунгар. Однако после того, как Цин победил джунгаров, братья Афаки Ходжа Бурхан-уд-дин и Хан Ходжа нарушили сделку с Цином, объявили независимость и восстали против Цин. Цин и лояльные уйгуры, такие как Эмин Ходжа, подавили восстание и изгнали Бурхан-уд-дина и хана Ходжа в Бадахшан . Цинские армии достигли далеко в Средней Азии и подошли к окраинам Ташкента, в то время как казахские правители представились в качестве вассалов Цин. Братья Афаки погибли в Бадахшане, и правитель Султан Шах доставил их тела в Цин. Ахмад Шах Дуррани обвинил султана Шаха в том, что он стал причиной смерти братьев Афаки.

Дуррани направил войска в Коканд после слухов о том, что династия Цин планировала начать экспедицию в Самарканд, но предполагаемая экспедиция так и не состоялась, и Ахмад Шах впоследствии вывел свои войска, когда его попытка создать антицинский альянс между государствами Центральной Азии потерпела неудачу. Затем Дуррани отправил послов в Пекин, чтобы обсудить ситуацию с афаки-ходжами .

Смерть и наследие

Сын и преемник Ахмад Шаха, Тимур Шах Дуррани

Дуррани умер от болезни 16 октября 1773 года в Маруфе , провинция Кандагар . Он был похоронен в городе Кандагар рядом с Храмом плащей , где был построен большой мавзолей . Это было описано следующим образом:

Под мерцающим бирюзовым куполом, возвышающимся над обсыпанным песком городом Кандагар, лежит тело Ахмад Шаха Абдали, молодого воина Кандахари, который в 1747 году стал первым королем дуррани в регионе. Мавзолей покрыт темно-синими и белыми плитками за небольшой рощей деревьев, одно из которых, как говорят, лечит зубную боль, и является местом паломничества. Перед ней находится небольшая мечеть с мраморным сводом, в которой находится одна из самых священных реликвий исламского мира - херка , священный плащ Мухаммеда, подаренный Ахмад-шаху Муредом Бегом , эмиром Бухары . Священный плащ держат запертым, его вынимают только во время больших кризисов, но мавзолей открыт, и постоянно идет очередь мужчин, оставляющих свои сандалии у двери и проходящих мимо, чтобы полюбоваться удивительно длинной мраморной гробницей и коснуться стекла. чемодан с медным шлемом Ахмад Шаха. Перед тем как уйти, они наклоняются, чтобы поцеловать кусок розового бархата, якобы из его мантии. Он несет безошибочный аромат жасмина.

В его могиле написана его эпитафия:

Король высокого ранга Ахмад Шах Дуррани
был равен Кисре в управлении делами своего правительства.
В свое время, трепеща перед его славой и величием,
львица кормила оленя своим молоком.
Со всех сторон в уши его врагов
прозвучала тысяча укоров из языка его кинжала.
Датой его отъезда в дом смерти
был 1187 год по хиджре (1773 год нашей эры).

Победа Дуррани над маратхами повлияла на историю субконтинента и, в частности, на политику Ост-Индской компании в регионе. Его отказ продолжить свою кампанию вглубь Индии предотвратил столкновение с компанией и позволил ей продолжить приобретать власть и влияние после того, как они установили полный контроль над бывшей провинцией Великих Моголов Бенгалия в 1793 году. Однако страх перед новым вторжением Афганистана повлиял на Компанию. политиков в течение почти полувека после битвы при Панипате . Признание военных достижений Абдали отражено в разведывательном отчете, сделанном должностными лицами Компании о битве при Панипате, в котором Ахмад Шах назван «Королем королей». Этот страх привел к тому, что в 1798 году посланник Компании был отправлен к персидскому двору, отчасти для того, чтобы спровоцировать персов в их претензиях на Герат, чтобы предотвратить возможное вторжение афганцев в Индию, которое могло бы остановить расширение компании . Маунтстюарт Эльфинстон писал об Ахмад-шахе:

О его военном мужестве и деятельности с восхищением отзываются как его собственные подданные, так и народы, с которыми он был вовлечен в войны или союзы. Похоже, он от природы был расположен к кротости и снисходительности, и хотя невозможно обрести верховную власть и, возможно, в Азии сохранить ее без преступлений; однако память ни о каком восточном принце не запятнана меньшим количеством актов жестокости и несправедливости.

Его преемники, начиная с его сына Тимура и заканчивая Шуджа Шахом Дуррани , оказались в значительной степени неспособными управлять последней афганской империей и столкнулись с наступающими врагами со всех сторон. К концу XIX века большая часть территории, завоеванной Ахмад-шахом, перешла к другим. Они не только потеряли окраинные территории, но и отчуждали некоторые пуштунские племена и племена других дуррани. До прихода к власти Дост Мохаммад-хана в 1826 году в Афганистане царил хаос, который фактически прекратил свое существование как единое целое, распавшись на разрозненное собрание небольших стран или единиц. Эта политика гарантировала, что он не продолжит путь других завоевателей, таких как Бабур или Мухаммед из Гора, и не сделает Индию базой для своей империи.

В Пакистане баллистическая ракета малой дальности Abdali-I названа в честь Ахмеда Шаха Абдали.

В фильме « Панипат » Ахмад Шах Дуррани играет болливудского актера; Санджай Датт .

Поэзия Дуррани

Дуррани написал сборник од на своем родном пушту . Он также был автором нескольких стихотворений на персидском языке . Самое известное стихотворение на пушту, которое он написал, было « Любовь к нации» :

Кровью мы в тебя влюблены.
Молодежь теряет голову ради тебя.
Я прихожу к вам, и мое сердце находит покой.
Вдали от тебя печаль цепляется за мое сердце, как змея.
Я забываю трон Дели,
когда вспоминаю горные вершины моей прекрасной Пахтунхвы .
Если мне придется выбирать между миром и вами,
я без колебаний назову ваши бесплодные пустыни своей собственностью.

ستا د عشق له مينی ډک شول ځيګرونه

Sta de Ishq de Weeno daq sho zegaronah

ستا په لاره کـــې بايلــــــــي ځلمي سرونه

Sta puh meena ke byley zalmey saronah

تاته راشمــــه زړګــــی زمــــا فـــارغ شي

Ta tuh reshema zergai ze mai farigh shey

بې له تا مــــې انديښنې د زړه مارونه

Бей лей та май андехней де злар марона

که هــــر څه مې د دنيا ملکونه ډير شي

Ке хар са ми де дуния молкона дер ши

زما به هير نه شي دا ستا ښکلي باغونه

ze ma ba heera na shi da sta shekeli baghona

Я не забуду твои прекрасные сады

د ډيلـــي تخت هيرومه چې را ياد کړم

Де Дели тахт хайравуна, чей райад кум

زما د ښکلي پښتونخوا د رو سرونه

Ze ма де khekely или shekele Пахтунхвы де ghru saronah

[…]

Личная жизнь

Во время вторжения Надир - шаха из Индии в 1739 году, Abdali также вместе с ним и остался несколько дней в Красный форт в Дели . Когда он стоял «за воротами Джали возле Диван-и-Ам», Асаф Джа увидел его. Он был «знатоком физиогномики » и предсказал, что Абдали «суждено стать королем». Когда Надер-шах узнал об этом, он «якобы подрезал» себе уши кинжалом и сделал замечание: «Когда ты станешь королем, это напомнит тебе обо мне». Согласно другим источникам, Надер-шах не верил в это и просил его проявить доброту к своим потомкам «по достижении королевской власти».

Семейное древо
Падшах Ахмад Шах Дуррани
Жил: 1723–1773 гг. Время
правления: 1747–1773 гг.
Падшах Тимур Шах Дуррани
Жил: 1748–1793 гг. Время
правления: 1772–1793 гг.
Падшах Махмуд Шах Дуррани
Жил: 1769–1829 гг. Время
правления: 1801–1803 гг.,
1809–1818 гг.
Шахзада Камран Дуррани
1789–1840 гг.
Шахзада Бисмиллах Дуррани
1810–1873
Шахзада Рашид Хан Дуррани
1832–1880 гг.
Шахзада Алия Нидда Дуррани
1855–1926
Шахзада Мохаммад Абдул Рахим Дуррани
1877–1945
Шахзада Абдул Хабиб Хан Дуррани
1899–1920
Шахзада Рехматулла Хан Дуррани
1919–1992
Шахзада Хаятулла Хан Дуррани Год
рождения: 1964.
Шахзада Мохаммад Абу Бакар Дуррани Год
рождения: 1995.

В популярной культуре

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Библиография

внешние ссылки

Королевские титулы
Предшествует
Позиция создана
Эмир Афганистана
1747–1772 гг.
Преемник