Саркофаг Ахирам -Ahiram sarcophagus

Саркофаг Ахирам
Саркофаг Ахирама на его нынешнем месте ( Ливан ).
Материал	Известняк
Пишу	финикийский язык
Созданный	в. 850 г. до н.э.
Обнаруженный	1923 г.
Текущее местоположение	Национальный музей Бейрута
Удостоверение личности	КАИ 1

Саркофаг Ахирам (также пишется как Ахиром , 𐤀𐤇𐤓𐤌 на финикийском языке) был саркофагом финикийского царя Библоса (ок. 850 г. до н.э.), обнаруженным в 1923 году французским археологом Пьером Монте в гробнице V королевского некрополя Библоса .

Саркофаг известен своими барельефами и финикийской надписью . Одна из пяти известных библийских царских надписей , эта надпись считается самым ранним известным образцом полностью развитого финикийского алфавита . Считается, что финикийский алфавит является исходным алфавитом для большого числа существующих в мире систем письма; включая греческий , латинский и кириллический алфавиты, а также иврит , арабский и урду Абджадс. Для некоторых ученых он представляет собой конечную точку передачи алфавита в Европу.

Ахиром не упоминается ни в одном другом древневосточном источнике, хотя некоторые ученые предполагают возможную связь с современным королем Хирамом, упомянутым в еврейской Библии (см. Хирам I ).

Открытие

Саркофаг Ахирам в том виде, в котором он был найден

Саркофаг был найден после оползня в скалах, окружающих Библос (на территории современного Ливана) в конце 1923 года, в результате которого было обнаружено несколько финикийских царских гробниц. Гробница Ахирома была глубиной десять метров.

Саркофаг

Саркофаг Ахирама был обнаружен французским археологом Пьером Монте в 1923 году в Библосе . Его резные панели с низким рельефом делают его «главным художественным документом раннего железного века » в Финикии. Связанные предметы, относящиеся к позднему бронзовому веку , либо подтверждают раннюю датировку, 13 век до н.э., либо свидетельствуют о повторном использовании ранней шахтной гробницы в 11 веке до н.э.

Основная сцена представляет собой царя, сидящего на троне, украшенном резными крылатыми сфинксами. Жрица предлагает ему цветок лотоса. На крышке две мужские фигуры обращены друг к другу, между ними сидят львы. Эти фигуры были интерпретированы Гленном Маркоу как представляющие отца и сына надписи. В изображении фигур, а также в дизайне трона и стола сильное ассирийское влияние. Полное отсутствие египетских предметов 20 -й и 21-й династий в Финикии резко контрастирует с возобновлением финикийско-египетских связей в 22-й династии Египта .

Надписи

На венчике и крышке саркофага имеется надпись из 38 слов. Он написан на древнефиникийском диалекте Библоса и является старейшим свидетельством финикийского алфавита значительной длины, обнаруженным на сегодняшний день:

Согласно недавнему переизданию надписей Ахирома и сделанной несколько лет спустя новой реконструкции лакуны в надписи (оба выполнены Райнхардом Г. Леманном), перевод надписи на саркофаге гласит:

Гроб сделал его [Пил]сибаал, сын Ахирома, царя Библоса, для Ахирома, отца его, вот, так он поместил его в уединении. Итак, если царь среди царей, правитель среди правителей и военачальник выступит против Библоса; и когда он затем откроет этот гроб - (тогда:) может лишить его судебной власти скипетр, может быть опрокинут трон его царства, и мир и покой могут бежать из Библоса. А что касается его, то следует отменить его регистрацию по поводу возлияния трубки поминальной жертвы.

Формулы надписи были немедленно признаны литературными по своему характеру, а гарантированное сокращение архаичных букв подсказало Чарльзу Торри форму письма, уже широко используемую. Датировка надписи 10 веком до н.э. стала общепринятой.

На полпути вниз по могильной шахте была обнаружена еще одна короткая надпись, вырезанная на южной стене. Сначала оно было опубликовано как предупреждение землекопу не двигаться дальше, но теперь оно понимается как часть некоего ритуала инициации, подробности которого остаются неизвестными. Он гласит:

О знании:
здесь и сейчас смирись (ты сам!)
в этом подвале!»

Король Ахирам

Сам Ахирам не имеет права царствовать ни в Библосе, ни в каком-либо другом городе-государстве. Говорят, что ему наследовал его сын Итобаал I , который первым был прямо назван королем Библоса из-за старого неправильного прочтения пробела в тексте. Согласно новой реконструкции лакуны, имя сына Ахирама следует читать [Пил]сибаал, а чтением Итобаал следует пренебречь. Ранний список царей Библоса снова подлежит дальнейшему изучению.

Литература

• Пьер Монте: Byblos et l'Egypte, Quatre Campagnes des Fouilles 1921–1924 , Париж, 1928 (перепечатка, Бейрут, 1998: ISBN  2-913330-02-2 )): 228–238, Tafel CXXVII-CXLI
• Эллен Рем: Der Ahiram-Sarkophage, Майнц, 2004 г. (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynatensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.1)
• Рейнхард Г. Леманн: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil ( Byblos ) , Майнц, 2005 г. (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynatensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.2)
• Жан-Пьер Тиолле : Je m'appelle Byblos . Париж, 2005 г. ISBN  2-914-26604-9.
• Майкл Браунинг «Ученый обновляет перевод древней надписи», в: The Palm Beach Post, воскресенье, 3 июля 2005 г., с. 17А.
• Рейнхард Г. Леманн: Wer war Aḥīrōms Sohn (KAI 1:1)? Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung and eine epigraphisch offene Frage, in: V. Golinets, H. Jenni, H.-P. Матис и С. Сарасин (Hg.), Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15–17. Февраль 2012 г. в Базельском университете (AOAT 425), Мюнстер: Ugarit-Verlag 2015, стр. 163–180.

использованная литература

внешние ссылки

• Пресс-релиз о новой расшифровке и переводе (на немецком языке)