Афанасий Щапов - Afanasy Shchapov
Афанасий Прокопьевич Щапов ( Афанасий Прокофьевич Щапов в русском ) (10 мая (17) 0,1830 - 27 февраля (10,3) 0,1876) был русский историк обвиняется в « Сибирском национализме » и преследуется царскими властями.
Жизнь
Афанасий Щапов родился в селе Анга примерно в 210 милях от Иркутска в семье русского дворника и бурятки . Получив образование в Иркутске , он переехал в Казань и стал студентом Казанской духовной академии (1852–1856). Получив степень бакалавра , Щапов начал читать лекции по истории России в своей альма-матер (1856–1860), а затем в Казанском университете (1860–1861). Также он изучал библиотеку Соловецкого монастыря , эвакуированную во время Крымской войны в Казань. Очарованный Соловецким восстанием , Щапов начал писать статьи о Расколе и старообрядцах . 16 апреля 1861 года он произнес революционную речь, посвященную жертвам бездненского волнения , после чего был арестован и доставлен в Санкт-Петербург . После расследования Щапов был уволен с должности учителя и назначен в МВД чиновником, ведающим сектантскими делами. В 1862 году он был выписан и помещен под наблюдение полиции.
Афанасий Щапов был автором многих российских журналов , таких как Отечественные записки , Русское слово , Время , Век и другие. В 1864 г. был сослан в родное село, а затем в Иркутск по подозрению в связях с Александром Герценом и Николаем Огаревым . Летом 1865 года Щапов был арестован по так называемому делу сибирских областников . После своего освобождения он работал в ряде журналов, в том числе дело (Cause), Записки сибирского отдела РГО (Записки Сибирского отделения Русского географического общества ) и др. В 1866 г. Щапов участвовал в экспедиции этнографа в Туруханские края , организованной Сибирским отделением Русского географического общества. Афанасий Щапов умер от туберкулеза в 1876 году.
Идеи
Афанасий Щапов является автором многих работ по истории сектантства и Раскола , которые он рассматривал как проявление народного протеста против социального угнетения. В 1856-1864, под влиянием Григория Елисеевым и Степан Yeshevsky , он выступил как сторонник так называемого « земства - область теории» (земско-областническая теория), рассматривая историю России как процесс взаимодействия между определенными «областями». Считается, что внимание Щапова к географии и экономике как к двум основным историческим факторам положило начало новому поколению российских историков, представленных Василием Ключевским , Полом Виноградовым и Михаилом Ростовцевым . Поскольку географические условия разных русских земель сильно различались, Щапов отвергал возможность написания общей истории России. Он считал, что сибиряки этнически отличны от остальной русской нации, поскольку их характер был сформирован суровой природой негостеприимной земли, на которой они жили, а также авантюрным и предприимчивым духом старообрядцев, которые были первыми поселенцами Сибири.