Эдриенн Рич - Adrienne Rich

Эдриенн Рич
Богатый в 1980 году
Богатый в 1980 году
Родился Эдриенн Сесиль Рич, 16 мая 1929 г., Балтимор, Мэриленд , США.
( 1929-05-16 )
Умер 27 марта 2012 г. (2012-03-27)(82 года)
Санта-Крус, Калифорния , США
Занятие
  • Поэт
  • писатель научно-популярной литературы
  • эссеист
Образование Рэдклифф Колледж
Жанр Поэзия, научная литература
Известные работы Погружение в затонувший корабль
Известные награды Национальная книжная премия
1974 г. Премия
Боллингена
2003 г.
Премия "Поэзия грифона"
2010 г.
Супруг
​
​
( М.  1953, умер 1970)
Партнер Мишель Клифф (1976–2012)
Дети 3

Адриенн Сесиль Рич ( / æ д ˌ г я ə п / ; 16 мая 1929 - 27 марта 2012 г.) была американский поэт, эссеист и феминисткой . Ее называли «одним из самых читаемых и влиятельных поэтов второй половины 20 века», и ей приписывали «угнетение женщин и лесбиянок на передний план поэтического дискурса». Рич раскритиковала жесткие формы феминистской идентичности и высоко оценила то, что она придумала «лесбийский континуум», который представляет собой женский континуум солидарности и творчества, который влияет и наполняет жизнь женщин.

Ее первый сборник стихов «Изменение мира» был выбран известным поэтом У.Х. Оденом для присуждения премии Йельского цикла молодых поэтов . Оден продолжил писать введение к опубликованному тому. Она, как известно, отклонила Национальную медаль искусств , протестуя против голосования спикера Палаты представителей Ньюта Гингрича о прекращении финансирования Национального фонда искусств .

ранняя жизнь и образование

Адриенн Сесиль Рич родилась в Балтиморе , штат Мэриленд, 16 мая 1929 года, старшая из двух сестер. Ее отец, патолог Арнольд Райс Рич , был главой отделения патологии в Медицинской школе Джонса Хопкинса . Ее мать, Хелен Элизабет (Джонс) Рич, была пианисткой и композитором. Ее отец был из еврейской семьи, а мать была южной протестанткой; девочки были воспитаны христианками. Раннее поэтическое влияние Эдриенн Рич произошло от ее отца, который поощрял ее читать, а также писать собственные стихи. Ее интерес к литературе возник в библиотеке ее отца, где она читала произведения таких писателей, как Ибсен , Арнольд , Блейк , Китс , Данте Габриэль Россетти и Теннисон . Ее отец был честолюбив с Эдриенн и «планировал создать вундеркинд». Адриенн Рич и ее младшая сестра обучались на дому у своей матери, пока Адриенн не начала государственное образование в четвертом классе. Стихи « Источники» и « После наступления темноты» документируют ее отношения с отцом, описывая, как она упорно трудилась, чтобы реализовать амбиции своих родителей по отношению к ней - переехать в мир, в котором от нее ожидалось преуспеть.

Позже Рич пошла в школу Roland Park Country School , которую она описала как «старомодную добрую школу для девочек, [которая] дала нам прекрасные образцы для подражания одиноких женщин, обладающих интеллектуальным энтузиазмом». После окончания средней школы Рич получила диплом колледжа в Рэдклиффском колледже , где она сосредоточилась в основном на поэзии и изучении письма, не встречая учителей-женщин вообще. В 1951 году, когда она училась в колледже, первый сборник стихов Рич, «Изменение мира» , был выбран старшим поэтом У. Х. Оденом на премию Йельского цикла молодых поэтов ; он продолжил писать введение к опубликованному тому. После ее окончания Рич получила стипендию Гуггенхайма и проучилась в Оксфорде в течение года. После визита во Флоренцию она решила не возвращаться в Оксфорд и провела оставшееся время в Европе, сочиняя и исследуя Италию.

Начало карьеры: 1953–75

В 1953 году Рич вышла замуж за Альфреда Хаскелла Конрада , профессора экономики Гарвардского университета, с которым она познакомилась еще на бакалавриате. Она сказала о матче: «Я вышла замуж отчасти потому, что не знала лучшего способа расстаться с моей первой семьей. Я хотела того, что я считала полноценной женской жизнью, чего бы это ни было». Они поселились в Кембридже, штат Массачусетс , и родили троих сыновей. В 1955 году она опубликовала свой второй том, «Огранщики бриллиантов» , сборник, который, по ее словам, она хотела бы, чтобы не публиковалась, заявив, что «многие стихотворения невероятно производны», и сославшись на «призыв к повторению ... Я все еще был поэтом ». В том же году она также получила Мемориальную премию Риджли Торренса от Общества поэтов Америки. Трое ее детей родились в 1955 (Дэвид), 1957 (Пабло) и 1959 (Джейкоб).

Мы, я, вы
по трусости или отваге
тот, кто
возвращается к этой сцене
с ножом, фотоаппаратом,
книгой мифов,
в которой
наши имена не фигурируют.

—Из «Погружения в затонувший корабль» «Погружение в затонувший корабль
: стихи 1971–1972 годов» (1973).

1960-е годы стали периодом перемен в жизни Рич: она получила награду Национального института искусств и литературы (1960), ее вторую стипендию Гуггенхайма для работы в Нидерландском экономическом институте (1961) и грант Фонда Боллингена на перевод с голландского языка. поэзия (1962). В 1963 году Рич опубликовала свой третий сборник « Снимки невестки» , который представлял собой гораздо более личную работу, исследующую ее женскую идентичность, отражающую растущую напряженность, которую она испытывала как жена и мать в 1950-х годах, отмечая существенные изменения в ее жизни. Стиль и тематика Рича. В своем эссе 1982 года «Корни раскола: эссе о еврейской идентичности» Рич утверждает: «Опыт материнства в конечном итоге радикализировал меня». Книга встретила резкие отзывы. Она комментирует: «Меня считали« горьким »и« личным »; и быть личным означало быть дисквалифицированным, и это меня очень шокировало, потому что я действительно вышел из строя ... Я понял, что меня ударили через запястье, и долгое время я не предпринимал подобных попыток снова ».

Переехав с семьей в Нью-Йорк в 1966 году, Рич присоединилась к « Новым левым» и стала активно участвовать в антивоенной деятельности, борьбе за гражданские права и феминистской активности. Ее муж работал преподавателем в Городском колледже Нью-Йорка . В 1968 году она подписала клятву «Протест против военного налога для писателей и редакторов », пообещав отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны во Вьетнаме. Ее коллекции этого периода включают « Необходимость жизни» (1966), « Листовки» (1969) и «Воля к переменам» (1971), которые отражают все более радикальное политическое содержание и интерес к поэтической форме.

С 1967 по 1969 год Рич читал лекции в Свортмор-колледже и преподавал в Школе искусств Колумбийского университета в качестве адъюнкт-профессора письменного отделения. Кроме того, в 1968 году она начала преподавать по программе SEEK в Городском колледже Нью-Йорка, занимая эту должность до 1975 года. За это время Рич также получила Мемориальную премию Юнис Титдженс от журнала Poetry Magazine . Рич и Конрад устраивали в своей квартире антивоенные вечеринки и вечеринки по сбору средств для Черной пантеры. Растущая напряженность привела к расколу брака, и Рич переехала в середине 1970-х, купив себе небольшую однокомнатную квартиру неподалеку. Вскоре после этого, в октябре, Конрад поехал в лес и застрелился, овдовев Рича.

В 1971 году она была удостоена Мемориальной премии Шелли от Общества поэзии Америки и следующие полтора года провела преподаванием в Университете Брандейса в качестве приглашенного профессора Херста по творческому письму. Дайвинг в Wreck , коллекция разведочное и часто гневные стихи, расколоть 1974 Национальной книжной премии за поэзию с Аллен Гинсберг , Падение Америки . Отказавшись принимать его индивидуально, к Ричу присоединились два других номинированных феминистских поэта, Элис Уокер и Одре Лорд , чтобы принять его от имени всех женщин, «голоса которых ушли и до сих пор остаются неуслышанными в патриархальном мире». В следующем году Рич занял должность научного сотрудника Люси Мартин Доннелли в колледже Брин-Мор .

Более поздняя жизнь: 1976–2012 гг.

Рич (справа) с писателями Одре Лорд (слева) и Меридель Ле Сюер (в центре) в Остине, штат Техас, 1980 год.

В 1976 году Рич начала сотрудничество с писательницей и редактором Мишель Клифф , уроженкой Ямайки , которое длилось до ее смерти. В своей неоднозначной работе « Рождение женщины: материнство как опыт и институт» , опубликованной в том же году, Рич признала, что для нее лесбиянство было не только личной проблемой, но и политикой, написав: «Подавленная лесбиянка, которую я носила во мне с тех пор. в подростковом возрасте начала растягивать конечности ". Брошюра « Двадцать одно стихотворение о любви» (1977), которая была включена в « Мечту об общем языке» в следующем году (1978), ознаменовала первое прямое обращение к лесбийскому желанию и сексуальности в ее произведениях, темы, которые впоследствии проходят через ее работы, особенно в «Диком терпении меня так далеко» (1981) и некоторых из ее поздних стихотворений в «Факт дверного косяка» (2001). В своей аналитической работе « Адриенн Рич: момент перемен» Лэнгделл предлагает, что эти работы представляют собой центральный обряд перехода для поэта, когда она (Рич) переступила порог новой созвездия жизни и «новых отношений со вселенной». В этот период Рич также написал ряд ключевых социально-политических эссе, в том числе « Принудительная гетеросексуальность и существование лесбиянок », одно из первых, посвященных теме существования лесбиянок. В этом эссе она спрашивает, «как и почему выбор женщин в качестве страстных товарищей, партнеров по жизни, сослуживцев, любовников, сообщества был раздавлен, обесценен, вынужден скрываться». Некоторые из эссе были переизданы в сборнике « О лжи, секретах и ​​молчании : избранная проза», 1966–1978 (1979). Интегрируя такие произведения в свою работу, Рич заявила о своей сексуальности и взяла на себя роль лидера в области сексуального равенства.

С 1976 по 1979 год Рич преподавал в Городском колледже и Университете Рутгерса в качестве профессора английского языка. В 1979 году она получила почетную докторскую степень в колледже Смита и вместе с Клиффом переехала в Монтегю, штат Массачусетс. В конце концов, они переехали в Санта-Крус, где Рич продолжила свою карьеру профессора, лектора, поэта и эссеиста. Рич и Клифф стали редакторами журнала о лесбийских искусствах Sinister Wisdom (1981–1983). Рич преподавал и читал лекции в Калифорнийском университете в Санта-Крус , колледже Скриппса , Государственном университете Сан-Хосе и Стэнфордском университете в течение 1980-х и 1990-х годов. С 1981 по 1987 год Рич работал белым профессором по особым поручениям Корнельского университета . В течение следующих нескольких лет Рич опубликовал несколько томов: « Твоя родина», «Твоя жизнь» (1986), « Кровь, хлеб и поэзия» (1986) и «Сила времени: стихи 1985–1988» (1989). Она также была награждена премией Рут Пол Лилли за поэзию (1986), премией Элмера Холмса Бобста в области искусства и литературы Нью-Йоркского университета и премией Национальной ассоциации поэтов за выдающиеся заслуги перед искусством поэзии (1989).

В 1977 году Рич стала сотрудницей Женского института свободы прессы (WIFP). WIFP - американская некоммерческая издательская организация. Организация работает над расширением общения между женщинами и связью общественности с различными формами женских СМИ.

Дженис Рэймонд в предисловии к своей книге 1979 года « Транссексуальная империя » поблагодарила Рича за «постоянную поддержку» и процитировала ее в главе книги «Сафо хирургическим путем». «Империя транссексуалов» рассматривается ЛГБТ и феминистскими критиками как трансфобная , и многие критикуют Рич за ее участие и поддержку ее создания.

В июне 1984 года Рич представила речь на Международной конференции женщин, феминистской идентичности и общества в Утрехте , Нидерланды, под названием « Заметки о политике местоположения». Ее программная речь является важным документом о политике местоположения и рождении концепции женского «местоположения». Обсуждая место, где говорят женщины, Рич пытается воссоединить женские мысли и речь с женским телом; в частности, с намерением вернуть тело через вербализацию саморепрезентации. Далее, сосредотачиваясь на местоположении, Рич начинает свою речь с того, что отмечает, что в тот момент, когда она произносит эти слова в Европе, она искала эти слова в Соединенных Штатах . Признавая свое местонахождение в эссе о развитии женского движения, она выражает свою озабоченность всеми женщинами, а не только женщинами в своем Провидении. Расширяя свою аудиторию среди женщин по всему миру, Рич не только влияет на более широкое движение, но, что более важно, она предлагает всем женщинам задуматься о своем существовании. Представляя географические места на карте как историю и как место, где были созданы женщины, а также уделяя особое внимание географическим местам, Рич просит женщин изучить, где они сами были созданы. Пытаясь обрести чувство принадлежности к миру, Рич просит аудиторию не начинать с континента, страны или дома, а начинать с географии, наиболее близкой к себе, а именно с их тела. Поэтому Рич бросает вызов аудитории и читателям, чтобы они сформировали собственную идентичность, отказываясь подчиняться параметрам правительства, религии и дома. Эссе выдвигает гипотезу о том, где должно быть женское движение в конце 20-го века. Ободряя женское движение, Рич обсуждает, что движение за перемены является эволюцией само по себе. Через демаскулинизацию и де-вестернизацию движение становится критической массой множества разных голосов, языков и действий в целом. Она утверждает, что движение должно измениться, чтобы испытать изменение. Далее она настаивает на том, что женщины должны это изменить. В своем эссе Рич рассматривает, как происхождение может повлиять на их личность. Она развивает это представление, отмечая свое собственное исследование тела, своего тела, женского, белого, еврейского и целого нации. Рич тщательно определяет место, в котором она пишет. На протяжении всего своего эссе Рич обращается к концепции местоположения. Она рассказывает о своем росте к пониманию того, как женское движение, основанное на западной культуре , ограничивается заботами белых женщин до устных и письменных указаний чернокожих граждан Соединенных Штатов. Такие профессии позволили ей ощутить значение своей белизны как точки местоположения, за которую она должна была взять на себя ответственность. Позднее в 1986 году она опубликовала эссе в сборнике прозы « Кровь, хлеб и поэзия» .

Работа Рича с « Новой еврейской повесткой дня» привела к основанию в 1990 году журнала « Мосты: журнал для еврейских феминисток и наших друзей» , редактором которого являлся Рич. Эта работа совпала с исследованием взаимосвязи между частной и общественной историей, особенно в случае прав еврейских женщин. Ее следующая опубликованная работа, Атлас сложного мира (1991), была удостоена Книжной премии Los Angeles Times в области поэзии и премии Ленор Маршалл / Нация, а также премии поэта в 1993 году и премии Содружества в области литературы в 1991 году. 1990-е годы Рич стал активным членом многочисленных консультативных советов, таких как Бостонский женский фонд, Национальный союз писателей и Сестринство в поддержку сестер в Южной Африке. О роли поэта она писала: «Мы можем с горечью чувствовать, как мало наши стихи могут сделать перед лицом, казалось бы, неконтролируемой технологической мощи и, казалось бы, безграничной корпоративной жадности, но всегда было правдой, что поэзия может сломать изоляцию. , покажи нам самим себе, когда мы объявлены вне закона или сделаны невидимыми, напомни нам о красоте там, где красота не кажется возможной, напомни нам о родстве, где все представлено как разделение ». В июле 1994 года Рич выиграла стипендию и премию Макартура, в частности «Грант на гениев» за свою работу как поэт и писательница. Также в 1992 году Рич стала бабушкой Джулии Арден Конрад и Чарльзу Реддингтону Конраду.

Между двумя деревьями есть место, где трава растет в гору,
а старая революционная дорога обрывается в тени
возле молитвенного дома, покинутого преследуемыми
, исчезнувшими в этих тенях.

Я ходил туда собирать грибы на грани страха, но не обманывайтесь,
это не русское стихотворение, это не где-то еще, а здесь,
наша страна приближается к своей истине и страху, к
своим собственным способам заставляя людей исчезать.

—Из «Что это за времена?»

В 1997 году Рич отклонил Национальную медаль искусств в знак протеста против голосования Палаты представителей за прекращение деятельности Национального фонда искусств, а также политики администрации Клинтона в отношении искусства в целом и литературы в частности, заявив, что «я не мог принять такую ​​награду от президента Клинтона или этого Белого дома, потому что само значение искусства, как я его понимаю, несовместимо с циничной политикой этой администрации ... [Искусство] ничего не значит, если оно просто украшает обеденный стол власти который держит его в заложниках ". Следующие несколько ее томов представляли собой смесь стихов и эссе: Midnight Salvage: Poems 1995–1998 (1999), The Art of the Poems : Essays and Conversations (2001) и Fox: Poems 1998–2000 (2001).

В начале 2000-х Рич участвовала в антивоенной деятельности, протестуя против угрозы войны в Ираке, как посредством чтения своих стихов, так и посредством других мероприятий. В 2002 году она была назначена канцлером недавно расширенного совета Академии американских поэтов вместе с Юсефом Комуняка , Люсиль Клифтон , Джеем Райт (который отказался от этой чести, отказавшись служить), Луизой Глюк , Хизер МакХью , Розанной Уоррен , Чарльз Райт , Роберт Крили и Майкл Палмер . Она была лауреатом премии Йельского университета Боллингена за американскую поэзию 2003 года и получила высокую оценку судейской коллегии за ее «одновременно свирепую и гуманную честность, глубокое обучение, постоянное поэтическое исследование и осознание множества себя». В октябре 2006 года Форум равенства отметил работу Рич, назвав ее иконой истории ЛГБТ.

Рич умерла 27 марта 2012 года в возрасте 82 лет в своем доме в Санта-Крус, штат Калифорния. Ее сын Пабло Конрад сообщил, что ее смерть наступила в результате длительного ревматоидного артрита . Последний ее сборник вышел за год до ее смерти. У Рич остались сыновья, двое внуков и партнерша Мишель Клифф .

Взгляды на феминизм

Рич написал несколько произведений, в которых прямо затрагиваются права женщин в обществе. В книге «Снимки невестки» она предлагает критический анализ жизни матери и невестки, а также влияние их пола на их жизнь. «Diving Into the Wreck» была написана в начале семидесятых, и сборник знаменует начало ее мрачного тона, когда она пишет о феминизме и других социальных проблемах. В частности, она открыто пишет о своем возмущении патриархальной природой общества в целом. Поступая таким образом, она становится примером для других женщин в надежде, что продолжающаяся активная работа против сексизма в конечном итоге противодействует этому.

Ее стихи также известны своими феминистскими элементами. Одно из таких стихотворений - «Сила», написанное о Марии Кюри , одной из самых значительных женских икон 20 века. В этом стихотворении она обсуждает элемент власти и феминизма. В частности, он решает проблему, заключающуюся в том, что Кюри медленно поддавалась радиации, которую она приобрела в результате своего исследования, которое Рич называет в стихотворении своим источником силы. В этом стихотворении обсуждается концепция власти, особенно с точки зрения женщины.

Помимо стихов и романов, Рич также написал и опубликовал ряд научно-популярных книг, посвященных проблемам феминизма. Вот некоторые из этих книг: « О рождении женщины», «Материнство как опыт и институт», «Кровь, хлеб и поэзия» и т. Д. В частности, « Хлеб и поэзия» содержат знаменитое феминистское эссе под названием «Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование» и « Феминизм и сообщество».

Перечисленные выше работы, а также ее различные интервью и документальные фильмы демонстрируют, что Рич имеет глубокий взгляд на феминизм и общество.

Во-первых, Ричу есть что сказать об использовании самого термина. По ее словам, она предпочитает использовать термин «женское освобождение», а не феминизм. По ее мнению, последний термин, скорее всего, вызовет сопротивление со стороны женщин следующего поколения. Кроме того, она опасается, что этот термин станет не чем иным, как ярлыком, если он будет широко использоваться. С другой стороны, использование термина «освобождение женщин» означает, что женщины, наконец, могут освободиться от факторов, которые могут рассматриваться как ущемляющие их права.

Взгляды Рич на феминизм можно найти в ее работах. В «Рожденной женщине » она говорит, что «нам нужно понять силу и бессилие, воплощенные в материнстве в патриархальной культуре». Она также говорит о необходимости объединения женщин в своей книге « О лжи, секретах и ​​молчании». В этой книге она написала:

"Женщины часто чувствовали себя сумасшедшими, придерживаясь правды о нашем опыте. Наше будущее зависит от здравомыслия каждого из нас, и мы глубоко заинтересованы, помимо личного, в проекте описания нашей реальности так же откровенно и полно, как мы. могут друг другу. "

Учитывая феминистские условия в эпоху 1950-1970-х годов, можно сказать, что работы Рича о феминизме являются революционными. Ее взгляды на равенство и необходимость для женщин максимизировать свой потенциал можно рассматривать как прогрессивные в ее время. Ее взгляды полностью совпадают с феминистским мышлением того периода. По словам Рича, общество в целом основано на патриархате и ограничивает права женщин. Для достижения равенства между полами преобладающие представления должны быть скорректированы с учетом женской точки зрения.

Избранные награды и награды

Каждый год ссылки на соответствующую статью "[год] в стихах":

Библиография

Документальная литература

  • 1976 : О рождении женщины: материнство как опыт и институт . Нортон. 1995. ISBN. 978-0-393-31284-3.
  • 1979 : О лжи, секретах и ​​молчании : избранная проза , 1966–1978
  • 1986 : Кровь, хлеб и поэзия: избранная проза , 1979–1985 (включает известное эссе: « Принудительная гетеросексуальность и существование лесбиянок »)
  • 1993 : Что там найдено: тетради по поэзии и политике
  • 1995 : Если не с другими, то как? стр. 399–405 в Weiss, Penny A .; Фридман, Мэрилин (1995). Феминизм и сообщество . Филадельфия: издательство Temple University Press . ISBN 9781566392761.
  • 2001 : Искусство возможного: очерки и беседы . WW Нортон. 2001. ISBN 978-0-393-05045-5.
  • 2007 : Поэзия и приверженность: эссе
  • 2009 : Глаз человека: Очерки искусства в обществе , 1997–2008 гг.
  • 2018: Основные эссе: культура, политика и искусство поэзии , WW Norton, 2018 ISBN  9780393652369

Поэзия

Коллекции

ISBN: 978-0-393-28511-6

Критические исследования и обзоры работ Рича

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Колби Лэнгделл, Чери (2004) Эдриенн Рич: Момент перемен Praeger ISBN  0-313-31605-8
  • Джоя, Дана (январь 1999 г.) «Полуночное спасение: стихи 1995–1998» (впервые опубликовано в журнале «Сан-Франциско» )
  • Хеннеберг, Сильвия (2010) Творческая старуха: старение и поэзия Мэй Сартон и Эдриенн Рич Университет штата Миссури ISBN  0-8262-1861-X
  • Киз, Клэр (2008) Эстетика власти: Поэзия Эдриенн Рич, Университет Джорджии Press ISBN  0-8203-3351-4
  • Шуман, Р. Бэрд (2002) Великие американские писатели: двадцатый век . Маршалл Кавендиш
  • Йорк, Лиз (1998) Эдриенн Рич: страсть, политика и ISBN  публикаций Body Sage 0-8039-7727-1

внешние ссылки