Абу Мухаммад ас-Суфьяни - Abu Muhammad al-Sufyani

Зияд ибн Абдаллах ибн Язид ибн Муавия , ( арабский : زياد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية ) , обычно известный как Абу Мухаммад аль-Sufyani ( арабский : أبو محمد السفياني ) был Омейядов дворянином и претендентом на халифата Омейядов , который был свергнут халифатом Аббасидов в начале 750. Абу Мухаммаду возглавил восстание против Аббасидов, но его войска были разбиты и он бежал в Аравию , где он был убит в начале Аббасидов халифа аль-Мансур «с царствовать.

биография

Происхождение

Генеалогическое древо Суфианидов, правящей семьи Омейядского халифата между 661 и 684 годами, показывает происхождение Абу Мухаммада.

Абу Мухаммад был членом семьи Омейядов, сын Абдуллах ибн Язида и внук халифа Язида I ( т . 680-683 ). Он был связан с халифом аль-Валид II ( т .  743-744) через бабушку последней. Он принял имя «ас-Суфьяни» как указание на его происхождение от Муавии ибн Аби Суфьяна, так и как заявление о том, что он является ранней исламской мессианской фигурой, ас-Суфьяни . Мессианское утверждение Абу Мухаммада было воспринято многими в исламской Сирии , в частности , жители Хомса , который считал его быть мессией -кака фигуры , которая разрушила бы подрастающий халифат Аббасидов. Омейядский халиф Марван II (годы правления 744–750) заключил Абу Мухаммеда в тюрьму в Харране на протяжении большей части второй половины своего правления. Абу Мухаммад не избежал заключения, когда из него вырвались другие сокамерники; те заключенные, которые это сделали, были пойманы и убиты обитателями Харрана. Марван освободил Абу Мухаммеда после его поражения от Аббасидов в битве при Забе в январе 750 года.

Бунт

Позже в 750 году генерал кайси Абу аль-Вард поднял восстание, чтобы победить Аббасидов, объединив своих родственников и других кайси и отказавшись от своей верности аббасидскому губернатору Сирии Абдулле ибн Али. Абу Мухаммад присоединился к восстанию как лидер конфедерации племен ямани из Хомса и Пальмиры . Абу Мухаммад взял на себя политическое руководство восстанием и предъявил претензии к лидерству Омейядского халифата, заручившись поддержкой других дворян Омейядов. Между тем Абу аль-Вард служил военачальником восстания. Хотя целью восстания была борьба с Аббасидами, особенно с их хорасанскими солдатами, оно стало совместными усилиями Кайси и Ямани по получению контроля над Омейядским халифатом.

Первый аббасидский халиф аль-Саффах принимает клятву верности в Куфе

Несмотря на первоначальную победу над Аббасидами во главе с Абд аль-Самадом ибн Али при Киннасрине , силы Абу Мухаммеда потерпели поражение возле Хомса. В последнем сражении Абу аль-Вард и многие из его родственников и солдат Кайси были убиты, а Абу Мухаммад бежал в пустынный город Пальмира. Командующий Аббасидов Бассам ибн Ибрагим попытался захватить Пальмиру, но не смог, но Абу Мухаммад снова бежал, на этот раз направляясь в Аравию . Там он нашел убежище недалеко от Ухуда . Абу Мухаммад и его семья оставались в Аравии, пока их не выследили и не убили во время правления халифа аль-Мансура (годы правления 754–775). Восстание Абу Мухаммада, хотя и недолговечное, было самой значительной угрозой, с которой столкнулись Аббасиды в период сразу после их успешной революции против Омейядов. Восстание побудило Аббасидов выследить и уничтожить другие остатки династии Омейядов.

Суфьяни

Происхождение, роль и идентичность суфьяни в исламской традиции, а также место Абу Мухаммада в ней широко обсуждаются. В местном сирийском контексте суфьяни считались избавителями, которые предвещали золотой век. Но в шиитской традиции, из-за своего происхождения от Абу Суфьяна - первоначально оппонента Мухаммеда и отца Муавии , виновного в падении Али, - он был антимусульманской фигурой, своего рода исламским антихристом. и противник Махди . Ученые обсуждают корни этой фигуры, некоторые утверждают, что легенда существует уже во времена Омейядов. Анри Ламменс предположил, что Абу Мухаммад был источником легенды и что сирийцы верили, что после его казни он скрывался - во многом как шиитский Махди - и снова появится. Вильферд Маделунг отстаивал точку зрения о том, что суфьяни с самого начала были фигурой, выступающей против Махди , и что он приобрел положительные коннотации в Сирии лишь позднее. Несколько более поздних повстанцев в Сирии, от Абу Харб аль-Мубарка в 840-х годах до 15 века, претендовали на мантию суфьянина .

Рекомендации

Библиография