Абу Хайян аль-Гарнати - Abu Hayyan al-Gharnati

Абу Хайян аль-Гарнати
Личное
Родился 1256 г. н.э. / 654 г. хиджры
Умер 1344 (87–88 лет) / 745 хиджры
Религия ислам
Этническая принадлежность берберский
Эра Исламский золотой век
Область аль-Андалус
Юриспруденция Захири
Creed Аш'ари
Основной интерес (и) Тафсир , арабский
Мусульманский лидер
Под влиянием
Арабское имя
Личное ( Изм ) Мухаммад
محمد
Отчество ( Насаб ) ибн Юсуф бин Али ибн Юсуф ибн Хайян ан-Нифзи аль-Барбари
بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان
Текнонимик ( Куня ) Абу
Хайян بو حيان
Эпитет ( Лакаб ) Атир ад-Дин
أثير الدين
Топонимика ( Нисба ) аль-Гхараани ; Аль-Андалуси ; аль-Джайани

Abū Hayyan Асир ад-дина аль-Гарнати ( арабский : أبو حيان أثير ٱلدين ٱلغرناطي , ноябрь 1256 - июль 1344 CE / 654 - 745 AH), чье полное имя Мухаммад ибн Юсуф ибн «Али ибн Юсуф ибн Hayyan ( арабский : محمد ٱبن يوسف ٱبن علي ٱبن يوسف ٱبن حيان ), которую иногда называют Ибн Hayyan , был знаменитый комментатор на Коране и прежде всего арабский филолог своей эпохи. Его magnum opus « Тафсир аль-Бахр аль-Мухит» («Объяснение океана») является наиболее важным справочником по кораническим выражениям и вопросам грамматики, лексики, этимологии и переписчиков Священного Корана. Совершенно исключительным явлением для лингвиста арабского языка того времени был его сильный интерес к неарабским языкам. Он написал несколько работ по сравнительной лингвистике для носителей арабского языка и дал обширный сравнительно-грамматический анализ и объяснения.

биография

Ранние годы

Он родился в Испании в ноябре 1256 года в семье берберского происхождения из берберского племени Нифза. Историки по-разному называют местом рождения Гарнати и Хаэн, и Гранаду ; его название «Гарнати» происходит от последнего. В то время Хаэн находился в зависимости от Гранады, и конфликт названий может быть только очевиден.

Говорят, что Абу Хайян был в целом красивым, высоким и длинноволосым , которые вместе с его бородой поседели в старости.

Образование

В молодом возрасте Абу Хайян покинул Испанию и много путешествовал ради учебы. В Испании он побывал в Малаге , Альмерии, а затем проехал через Сеуту , Тунис , Александрию , Каир , Дамиетту , Минью , Куш и Айдхаб в Африке . В конце концов, он добрался до Мекки для паломничества в хадж и посетил Медину, прежде чем вернуться в Александрию. Говорит , что он запомнил свод Сибавейхов «s аль-Китаб (» Книгу ») - несколько томов фундаментальной арабской грамматики , что для некоторых, провели почитаемую власть на арабском языке , приближающийся из хадисов в исламском праве.

Абу Хайян был учеником Ибн ан-Нафиса , что рассматривалось традиционалистами, такими как Аль-Захаби , уважавшим Абу Хайяна , как искупительное качество в пользу Ибн ан-Нафиса .

Карьера

По достижению мамлюков Египта , Абу Hayyan был назначен преподавателем науки коранического экзегеза в колледже имени султана Египта , Аль-Мансур Qalawun , в Александрии . Позже он некоторое время преподавал тафсир в мечети Ибн Тулуна в Каире.

Абу Хайян снискал благосклонность при дворе ан-Насира Мухаммада ; ученый Фат ад-Дин ибн Сайид ан-Нас и он часто судили поэтические конкурсы, проводившиеся во время правления ан-Насира. Когда умерла дочь Абу Хайяна, Нудхар, он получил разрешение похоронить ее тело на территории его семьи, а не на кладбище. Такие разрешения не были типичными, и, похоже, просьба была удовлетворена из-за его высокого положения при королевском дворе. Абу Хайян был глубоко тронут смертью дочери, и он написал элегию, восхваляя ее положение в интеллектуальных кругах.

Смерть

Абу Хайян умер в субботу июля 1344 года в своем доме в Каире сразу после последней вечерней молитвы. Он был похоронен на следующий день на кладбище в Баб аль-Наср в исламском Каире . Когда весть о его смерти достигла Дамаска , население оплакивало его смерть.

Просмотры

Абу Hayyan придерживался Захири мазхаба в суннитском исламе . Когда в конце жизни его спросили о том, что он перешел в шафиитский мазхаб или какую-то другую школу, он ответил, что любой, кто знал сахирскую школу, никогда не может ее покинуть.

Он считал суфизм и метафизику от Ибн Араби , Мансур Аль-Халладж , Ибн аль-Фарида , Ибн Сабин и Абу Аль Хасана Аль Шуштарей , как еретические.

Что касается арабского языка, Абу Хайян разделял взгляды своего земляка-сахири-андалузца Ибн Махаха . Абсолютная вера в божественную движущую силу привела их к отказу от концепции языковой причинности . Для них «причина» всех вещей, включая язык, принадлежит исключительно Богу . Таким образом, по теологическим причинам он с подозрением относился к так называемым «восточным грамматистам», сторонникам «лингвистической причинности».

Когда Абу Хайян прибыл в Египет, там правил мамлюкский султан . Хотя Абу Хайян считал тюркские языки мамлюкского Египта превосходящими знакомые ему кипчакские и туркменские языки, он также писал грамматики амхарского , среднемонгольского , берберского и тюркского языков . Другие арабоязычные лингвисты его времени мало интересовались иностранными языками. Абу Хайян часто освещал грамматические понятия арабского языка цитатами из разных языков.

Наследие

Абу Хайян, так называемый «король грамматики», прославился как непревзойденный лингвист и религиозный знаток хадисов , историографии и шариата . Его поочередно называют Абу Хайяном «аль-Гарнати» («гранадский») и Абу Хайяном «аль-Нахви» («грамматист»).

Изучение грамматики Абу Хайяном основывалось на общих принципах, которые он изложил, таких как «правила арабского языка должны основываться на частоте встречаемости» и «аналогичные образования, противоречащие подлинным данным, найденным в хорошей речи, не допускаются». Его подход к грамматике был описан в « Энциклопедии ислама» Брилла как удивительно современный, а также были отмечены уважение Абу Хайяна к фактам и необычная объективность.

Работает

Только 15 из 65 работ, приписываемых Абу Хайяну Атир ад-Дину Мухаммаду ибн Юсуфу аль-Гарнати, сохранились.

  • Тафсир аль-Бахр аль-Мушит ( اتفسير البحر المحيط ); «Океан объяснения» ( Байрут , Дар аль-Фикр, 1992); archive.org (12 томов на арабском языке) ; комментарий к лингвистическому значению Корана , составленный в сотрудничестве с аль-Мансуром в конце жизни Гарнати. Некоторые из необычайно богатых неканонических кираатов , или разновидностей коранических чтений, появляются первыми в этом его самом известном комментаторском труде.
  • Китаб Манхадж ас-салик фи аль-калам 'ала Альфийят ибн Малик ( منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك ) - «Комментарий к альфии Ибн Малика»; несколько грамматиков составили комментарии к « Альфии» Ибн Малика , основополагающей работе в области арабской грамматики. archive.org (на арабском языке; изд., Глейзер, Сидней, 1947)
  • Kitab al-'idrak li-lisan al-'atrak ( كتاب الإدراك للسان الأتراك ) - архив «Аспекты турецкого языка» (на арабском языке)
  • аль-Мубди' фи ат-тахриф ( كتاب المبدع في التصريف ) (на арабском языке; Шафат, аль- Кувайт, Мактабат Дар аль-Уруба, 1982); по словообразованию арабского языка.
  • Une Grammaire turque du huitième siècle de l'Hégire; "La Pénétration dans la langue des Turcs" d'Aboû ayyân al-Gharnaṭî. (изд., Bouvat, Lucien ; 1907).
  • Диван Аби Хайян аль-Андалуси ( ديوان أبي حيان الأندلسي ) archive.org
  • Тухфат аль'Ариб бима фи аль-Коран мин аль-Гариб ( تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ) archive.org (на арабском языке)
  • Tadhkirat al-nuḥāh ( تذكرة النحاة ) «Относительно грамматиков»; ( Байрут , Мунассасат аль-Рисала, 1986)
  • Иртишаф ад-Тараб мин лизан аль-Араб ( ارتشاف الضرب من لسان العرب ) «Попивая с арабского языка»; archive.org (на арабском языке) ; всеобъемлющий грамматический трактат.
  • Ат-Тадхиль ват-Такмил фи шарх китаб ат- Ташил ( التذيل والتكميل ي شرح كتاب التسهيل ) archive.org (на арабском языке, 15 томов) ; комментарий к « Ташилу » Ибн Малика.
  • Шарль аль-Ламах аль-Бадрия фи'ильм аль-лугхах аль-Арабия ( رح اللمحة البدرية في علم اللغة العربية ) « Объяснение Бадрии в арабской лингвистике, 1997 г., Архив Университета Нахда, изд . org (на арабском)
  • Аль-Нукат аль-Исан фи шарм гайят аль-исан ( النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ) «Красивые анекдоты по объяснению наивысшего блага» (Бейрут, Muʼassasat al-Risālah, 1985 г. )
  • Такриб аль-мукарриб ( تقريب المقرب ); Краткое изложение Мукарриба Ибн Уфура
  • Ат-Тадриб фи тамсил ат-такриб ( التدريب في تمثيل التقريب ); комментарий к его Такриб аль-мукарриб.

использованная литература

внешние ссылки

  • Анализ грамматики турецкого языка Гарнати: [1] , [2] , alatrak , [3]