аббат - Abbot


Из Википедии, свободной энциклопедии
Санкт - Доминик силосного престола настоятеля (Испано-фламандский Gothic пятнадцатого века)

Игумен , то есть отец, это церковное название дано мужской головы монастыря в различных традициях, включая христианство . Офис также может быть предоставлен в качестве почетного титула священника , который не является главой монастыря. Самка эквивалент настоятельница .

происхождения

Название берет свое начало в монастырях в Египте и Сирии , распространяющихся через восточное Средиземноморье , и вскоре стало принято в целом на всех языках как обозначение главы монастыря. Слово происходит от арамейского ау означает «отец» или Авва , что означает «мой отец». В Септуагинте , она была написана как «Аббас». Сначала он работал в качестве уважительного названия для любого монаха, но вскоре он был ограничен каноническим правом определенным священнических начальства. Время от времени он был применен к различным священникам, например , при дворе франкского монархии в Палатинус Аббас ( «дворца» «) и Аббас castrensis („лагеря“) были капелланы к Меровингов и Каролингов государей» суд и армия соответственно. Название аббат вошел в довольно общее пользование в западных монашеских заказах , члены которых включают священник.

Монашеская история

Резьба Святого Бенедикта Нурсийского , держа аббат Крозье и его правила для Монастырей (Münsterschwarzach, Германия).
Томас Шена , настоятелем аббатства Bornem
Бенедиктинский аббат Шобера в Святителе платье и Каппа Магна

Настоятель (от староанглийского abbod , Аббада , от латинского Аббаса ( «отец»), от древнегреческого ἀββᾶς (Аббас), от арамейского ܐܒܐ / אבא ( 'ABBA, „отец“), совещаться немецким Abt , французский аббат ) является руководитель и главный управляющий общины монахов, называемый также в Восточной игумена или архимандрита . Английская версия для женских монашеских голов настоятельница .

Ранняя история

В Египте , первый дом монашества, под юрисдикцией аббата или архимандрита, был , но расплывчато. Иногда он управлял только одной общины, иногда на несколько, каждый из которых имеет свой собственный аббат , а также. Сент - Джон Кассиан говорит о настоятелем Фиваиде , который имел 500 монахов под ним. По правилу святого Бенедикта , который до реформ Cluniac , не была нормой на Западе, аббат обладает юрисдикцией только одна сообщества. Правило, как это было неизбежно, был подвержен частым нарушениям; но он не был до основания Cluniac ордена , что идея верховного настоятеля, осуществляющая юрисдикцию над всеми домами порядка, была определенно признана.

Монахи, как правило, были мирянами, и в самом начале был настоятелем любое исключение. Для приема таинств , а также для других религиозных обрядов, аббат и его монахи были заповедано посещать ближайшую церковь. Это правило оказалось неудобным , когда монастырь был расположен в пустыне или на некотором расстоянии от города, и необходимость вынудила координации некоторых монахов. Это нововведение не было введено без борьбы, церковное достоинство рассматриваются как несовместимые с более высокой духовной жизни, но до окончания 5 - го века, по крайней мере , на Востоке, игумены , кажется , почти повсеместно , чтобы стать диаконами , если не священники. Изменение распространяется медленнее на Западе, где находится офис настоятелем был обычно заполненном неспециалистами до конца 7 - го века. Церковное руководство осуществляется игуменов , несмотря на частое скрутки статус подтверждается их посещаемости и голосования на церковных советах. Таким образом , на первом Константинопольском Соборе , 448 г. н.э., 23 архимандритов или игуменов знак с 30 архиереев .

Второй Совет Никее , 787 г. н.э., признал право настоятелей рукополагать своих монахов низших порядков ниже диакона , власть , как правило , зарезервированы для епископов.

Настоятели имел обыкновение быть предметом епископской юрисдикции, и по- прежнему , как правило , так, на самом деле, на Западе до 11 - го века. Кодекс Юстиниана (Lib. Я. Тит. III. Де Ep. Ножка. Х.) Явно подчиняет игумен епископского надзора. Первый случай , записанный на частичном освобождении от аббата от епископского управления является то , что Фаустус, настоятеля Lerins, в Совете Арля, А.Д. 456; но непомерные требования и поборы епископов, к которым эта антипатия к епископскому управлению должны быть прослежена, гораздо больше , чем высокомерие игуменов, делала его все чаще и чаще, а в 6 - м века, практика освобождения религиозных домов или частично вообще от епископского управления, и делает их ответственность только папы, получил импульс от папы Григория Великого . Эти исключения, введенные с хорошим объектом, он превратились в широко распространенное зло в 12 - м века, фактически создавая империй в Imperio, и лишай епископа всей власти над главными центрами влияния в своей епархии .

Позднее средневековье

В 12 - м веке, настоятели Fulda утверждал приоритет в архиепископа Кельна . Настоятели все больше и больше считать почти епископское состояние, и в нарушении запрета на ранних советы и протесты Сен - Бернар и других, приняли епископские знаки митры , кольцо, перчатку и сандалии.

Это было поддержано , что право на ношение митры иногда предоставляется папами в настоятели до 11 - го века, но документы , на которых основана эта претензия не являются подлинными (J. Braun, Liturgische Gewandung , стр. 453). Первый несомненный экземпляр бык , по которому Александру II в 1063 получил применение митры к Egelsinus, настоятель монастыря св Августина в Кентербери. В скошенными настоятели в Англии были те Абингдон , Санкт - Албана , Bardney , битвы , Bury St Edmunds , Кентербери Сент - Августина , Колчестер , Croyland , Evesham , Glastonbury , Глостер , Хьюм St Бенет в , Гайд , Malmesbury , Питерборо , Ramsey , Чтение , Селби , Шрусбери , Тавистокский , Thorney , Westminster , Уинчкомб и Йорк Сент - Мэри . Из них старшинство не уступал настоятеля Гластонбери, пока в 1154 году н.э. Адриан IV (Nicholas Breakspear) предоставил его настоятеля Сент - Альбан -х годов, в котором монастырь он был воспитан. Далее после настоятеля Сент - Албана занимает настоятель Вестминстера , а затем Рэмси. В другом месте, то скошенными настоятели, сидящие в Estates Шотландии были Arbroath , Cambuskenneth , Копар-Ангус , Данфермлина , Холируд , Ионы , Kelso , Kilwinning , Кинлосс , Lindores , Paisley , Мелроуз , Скуне , Сент - Эндрюс Приорат и Sweetheart . Для того, чтобы отличить игумен от епископов, он был рукоположен , что их скос должен быть сделан из менее дорогих материалов, а также не должен быть украшен золотом, правило , которое вскоре было полностью пренебречь, и что мошенница их пастырского персонала (посох) следует включить внутрь вместо наружу, указывая , что их юрисдикция была ограничена их собственного дома.

Принятие определенных епископских знаков ( pontificalia ) по настоятелям последовали посягательство на епископских функциях, которые должны были быть специально , но безуспешно остерегаться от Латеранского собора , А. Д. 1123. В настоятелях Востока, если в порядках священнических и с согласие епископа, были, как мы уже видели, разрешено второй Никейский совет , 787 AD, даровать постриг и признать в порядке читателя; но постепенно игумены, на Западе также, выдвинули более высокие требования, пока мы не найдем их в 1489 г. н.э. , допускаемого Иннокентий IV совещаться как subdiaconate и диаконства. Конечно, они всегда и везде имели власть признать свой собственный монахов и наделение их религиозной привычкой.

Силы настоятеля были отцовскими , но абсолютными, ограниченной, однако, по каноническому праву . Одной из главных целей монашества было очищением себя и эгоизма, и послушание рассматривалось как путь к совершенству. Это был священный долг исполнять приказы настоятеля, и даже действовать без его распоряжения иногда считается проступком. Примеры среди египетских монахов этого представления к командам начальства, возвысится в добродетели тех , кто считал всю дробильно индивида будет в качестве цели, подробно описаны на Кассиана и другие, например, монах поливе сухой палкой, день в день, в течение нескольких месяцев, или стремятся снять огромную скалу очень превышает свои полномочия.

Назначения

Когда произошла вакансия, епископ епархии выбрал аббат из монахов монастыря , но право выбора было передан юрисдикцией монахов себя, оставляя за собой епископ подтверждение выборов и благословение нового аббат. В аббатствах , освобождаемых от епархиальной юрисдикции (арка) епископа, подтверждение и благословения должны были быть присвоено папой лично, дом облагается налог с расходами путешествия нового настоятелем в Рим . Это было необходимо , чтобы аббат должен быть не менее 30 лет, законного рождения, монах из дома в течение по крайней мере 10 лет, если он обставленный нет подходящего кандидата, когда свободу разрешили избрания из другого монастыря, хорошо проинструктирован сам, и в состоянии наставлять других, один и кто научился командовать, имея практиковали послушание. В некоторых исключительных случаях аббат разрешил назвать свой преемник. Кассиан говорит о аббате в Египте делает это; и в более поздние времена мы имеем еще один пример в случае St Bruno. Пап и властители постепенно посягнули на права монахов, пока в Италии папа не узурпировал назначение всех настоятелей и короля во Франции, за исключением Клюни, Premontré и других домов, начальников их порядок. Выборы для жизни, если настоятель не был канонический лишен начальниками его приказа, или когда он был непосредственно у них в подчинении, папа или епископ, а также в Англии он был на срок 8-12 лет.

Церемония официального приема в бенедиктинском аббате в средневековые времена, таким образом , предписана основанный на обычае Абингдона. Вновь избранный аббат должен был отложить свою обувь у дверей церкви, и продолжить босиком , чтобы удовлетворить членов дома наступающей в процессии. После перехода вверх ступицу , он должен был встать на колени и молиться на верхней ступеньке входа хора, в котором он должен был быть введен епископом или его лавку , и помещен в стойла. Монахи, потом на коленях, дал ему поцелуй мира на руке, и рост, на устье, настоятель держит его сотрудников офиса . Затем он надел ботинки в ризнице , и глава была проведена, и епископ или его представитель проповедовал подходящую проповедь.

Основная информация

До конца современной эпохи, игумен лечилась с величайшим почтением братии своего дома. Когда он появился либо в церкви или главе все присутствующие встали и поклонились. Его письма были получены на коленях, как и те папы и короля. Ни один монах не может сидеть в его присутствии, или оставить его без его разрешения, что отражает иерархическую этикет семей и общества. Самое высокое место ему было назначено, как в церкви , и за столом. На Востоке он был заповедано есть вместе с другими монахами. На Западе Правило святого Бенедикта назначил ему отдельную таблицу, в которой он мог бы развлечь гостей и незнакомых людей . Потому что это разрешение открыл дверь в роскошной жизни, Соборы Аахена (816-819) , постановил , что настоятель должен пообедать в трапезной , и довольствоваться обычным тарифом монахов, если у него не было , чтобы развлечь гостя. Эти постановления доказали, однако, как правило , неэффективно , чтобы обеспечить строгость диеты, и одновременная литература изобилует сатирические замечания и жалобы , касающиеся непомерной расточительности таблиц настоятелей. Когда игумен соизволила обедать в столовой, его капелланы ждали на него с посудой, служитель, в случае необходимости, оказание им помощи. Когда настоятели обедали в их собственном зале, Правило святого Бенедикта запрещало им , чтобы пригласить свои монахов к столу, при условии , была комната, в которой случаи жизнь гости должны были воздерживаться от ссор, клеветнического разговора и ожидания болтовни.

Кронштейны католического аббата отличаются золотыми посохом с вуалью присоединенной и черным галеро с двенадцатью кисточками (в галеро в виде территориального игумена будет зеленым цветом)

Обыкновенный наряд настоятеля был в соответствии с правилом , чтобы быть таким же , как и у монахов. Но в 10 веке это правило было отменено , обычно, и мы находим частые жалобы настоятелей заправки в шелке, и внедряющее роскошный наряд. Некоторые даже отложила монашескую привычку в целом, и предполагается , светское платье. С увеличением богатства и власти, настоятели потерял большую часть своего особого религиозного характера, и стать вельможей, главным образом отличающимся от непрофессиональных Лордов безбрачия . Таким образом , мы слышим о настоятелей собирается на охоту, со своими людьми , несущих луки и стрелы; держать лошадь, собака и егерь; и особо следует отметить из настоятеля Лестера , гр. 1360, который был самым умелым из всех дворян в заячьей охоте. В величии и оснащенность свиты аббаты соперничали с первыми вельможами королевства. Они ехали на мулах с позолоченными уздечки, богатых седел и корпусов, неся ястребов на запястье, а затем огромным поездом обслуживающего персонала. Колокола церквей звонили , как они прошли. Они связаны на равных условиях с мирянами самого высокого различия, и разделили все свои радости и занятие. Это звание и власть, однако, часто используется наиболее выгодно. Например, мы читаем Ричард Уайтинг , последний настоятель Гластонбери , в судебном порядке, убитого Генриха VIII , что его дом был своего рода благоустроенного двора, где целых 300 сыновей дворян и господ, которые были направлены на него для добродетельного образования, воспитывались, помимо других в меньшей ранга, которого он приспособленный для вузов. Его стол, посещаемость и сотрудники были честь нации. Он будет развлекать целых 500 человек ранга в одно время, помимо освобождения бедных окрестностях дважды в неделю. У него были свои загородные дома и рыболовства, и , когда он отправился посещать парламент его свита составил свыше 100 человек. В настоятелей Клюни и Вандом были, в силу своей должности, кардиналы римской церкви.

В процессе времени, название Аббат был продлен до духовных лиц , которые не имели никакой связи с монашеской системой, так как к основной части тела приходского духовенства; и под Каролингов главного капеллана короля, Аббас курий или военного капеллана императора, Аббас Castrensis. Он даже пришел быть принят чисто светскими чиновниками. Таким образом, главный магистрат республики в Генуе называли Аббас Populi .

Lay аббатам (лат. М. Defensores , abbacomites , abbates Laici , abbates milites , abbates saeculares или irreligiosi , abbatiarii , а иногда и просто abbates ) были результатом роста феодальной системы с 8 - го века. Практика похвальные , с помощью которых, для удовлетворения современных чрезвычайных-доходы общины были переданы планировки господина, в обмен на его защиту, рано предложил императоров и королей целесообразного награждения своих воинов с богатыми монастырями , проведенных в commendam .

В Каролингах эпохи, обычай вырос предоставление их в качестве постоянных наследуемых поместий или бенефиций , и в 10 веке, до великой Cluniac реформы, система была твердо установлена. Даже аббатство Сен - Дени было проведено на веру с Хью Капетом . Пример царей последовали феодальную знать, иногда делая временную уступку постоянной, а иногда и без какой - либо формы коммендации какой бы то ни. В Англии злоупотребление была широко распространена в 8 - м веке, а может быть собрана из актов совета Cloveshoe . Эти миряне abbacies не просто вопрос сверхсветлости, но подразумевает концентрацию в непрофессиональных руках всех прав, привилегии и юрисдикции основ, то есть более или менее полная секуляризация духовных учреждений. Лежал игумен принял его признанное звание в феодальной иерархии, и был свободно распоряжаться своим удел , как и в случае любых других. Жалованные из аббатств отличались по форме и степени. Иногда монахи были непосредственно при условии непрофессионального настоятеля; иногда он назначил замену , чтобы выполнять духовные функции, известные обычно как декан (decanus), но и в качестве настоятеля ( аббас legitimas , monasticus , regularis ).

Когда большая реформа 11 - го века положила конец прямой юрисдикции непрофессиональных настоятелей, почетное звание игумена продолжало проводиться некоторыми из великих феодальных семей, как в конце 13 - го века , а позже, с головой сообщества сохранив титул декана. Соединение меньших непрофессиональных настоятелей с монастырями, особенно на юге Франции, длился дольше; и некоторые феодальные семьи сохранили титул Аббеса кавалеров (abbates milltes) в течение многих столетий, вместе с определенными правами на аббатства земель или доходы. Злоупотребление не ограничивается Западом. Иоанн, патриарх Антиохийский , в начале 12 - го века, сообщает нам , что в свое время большинство монастырей были переданы мирянам, bencficiarii, для жизни, или части их жизни, императоры.

Giraldus Cambrensis сообщил ( Маршрут , ii.iv) общие обычаи мирян настоятелей в конце церкви 12- го века Уэльс:

за плохой обычай преобладали среди духовенства, назначения наиболее влиятельных людей приходских стюардов, или, вернее, покровителей, их церквей; который, в процессе времени, от желания выгоды, узурпировал все право, присваивая их собственное использование владения всех земель, оставив только духовенству алтарей с их десятыми и жертвоприношениями, и назначая даже они в их сыновья и отношения в церкви. Такие защитники, или, вернее, разрушители, церковь, вызвали себя назвать игумен, и предположительно приписываю себе титул, а также имения, к которым они не имеют только претензии.

В монастырских соборах, где епископ занимал место настоятеля, функции обычно возлагается на настоятеле монастыря были выполнены до .

Современные методы

В Римско - католической церкви, настоятели продолжают быть избран монахами аббатства , чтобы привести их в качестве их религиозного выше в тех орденов и монастырей , которые делают использование термина (некоторые заказы монахов, как Carthusians например, не имеют настоятели , только приоры ). Монастырь должен быть предоставлен статус аббатства папой, и такие монастыри , как правило , повышен до такого уровня после того, как показывает степень устойчивости-определенное число монахов в обетов, определенное количество лет создания, определенной твердости к фундаменту в экономических, профессионально - технических и правовых аспектах. До этого, монастырь был бы просто монастырь во главе с предшествующим , который действует как выше , но без тех же степеней правовых полномочий , что Аббат.

Abbot Фрэнсис Майкл и Энтони До Delisi (слева) из монастыря Святого Духа , в траппистском монастыре в Коньерс , штат Джорджия, США.

Игумен выбран монахами из числа полностью исповедуемых монахов. После того, как выбран, он должен просить благословения: благословение настоятеля отмечается епископом в епархии которого монастырь или, с его разрешения, другого игумена или епископа. Церемония такого благословения похожа в некоторых аспектах освящения епископа, с новым настоятелем быть представлен в митре , кольцо, и посох как символы офиса и приемной возложения рук и благословении от именинника , Хотя церемония устанавливает новый аббат в положение юридических полномочий, он не дает дальнейший сакраментальную authority- это не далее степень Священства (хотя некоторым настоятели были рукоположены в епископский сан).

После того, как он получил это благословение, игумен становится не только отец его монахами в духовном смысле, но их главное превосходство под каноническим правом, и имеет дополнительные полномочия, чтобы посовещаться министерствам служки и лектора (ранее, он может наделить несовершеннолетнего заказы, которые не являются таинствами, что эти министерства заменили). Аббатство является одним из видов «освобождается религиозным» в том, что это, по большей части, подотчетно попе, или игумен примата, а не местному епископу.

Настоятель носит ту же привычку, как его товарищи монахи, хотя по традиции он добавляет к ней наперсный крест.

Территориальные настоятели следуют все выше, но, кроме того , должны получить мандат полномочий от папы над территорией вокруг монастыря , для которого они несут ответственность.

Abbatial иерархия

В некоторых монашеских семьях, существует иерархия старшинства или авторитета среди настоятелей. В некоторых случаях это является результатом аббатства рассматривается «матери» из нескольких «дочерних» аббатств основаны в качестве зависимых Приоратов в «матерях.» В других случаях, аббатства были связаны в сетях, известные как «конгрегации.» Некоторые монашеские семьи признают одно аббатство как курия всего заказа.

  • Настоятель Сант - Ансельмо ди Авентин, в Риме, стилизовано в «аббат примат» и признается старший настоятель для ордена Святого Бенедикта (OSB)
  • Президент настоятеля является главой собрания (федерация) аббатств в Ордене Святого Бенедикта (например, английская Конгрегация, Американский Cassinese Конгрегация и т.д.), или цистерцианцев (О. гробница.)
  • Archabbot является руководителем некоторых монастырей , которые являются motherhouses других монастырей (например, Сент - Винсент Archabbey , Latrobe , штат Пенсильвания)
  • Мауро-Джузеппе Лепори О. CIST. является нынешний игумен Генеральный цистерцианцев Общего Соблюдении.

Современные настоятели не как выше

Название аббат (французский, итал . Стесывать ), как это обычно используется в католической церкви на европейском континенте, является эквивалентом английского «Отец» (параллельно этимологии), будучи свободно применяться ко всем , кто принял постриг . Это использование названия , как говорят, возникла в праве уступал королю Франции, по конкордата между папой Львом X и Франциска I (1516), назначить Аббеса commendataires для большинства из аббатства во Франции. Ожидание получения этих синекуры привлек молодых людей к церкви в значительном количестве, а класс Аббеса так formed- Аббеса де промывать их иногда называют, а иногда ( по иронии судьбы) Аббеса де Sainte espérance (Аббеса святой надежды; или Же - де - словечки , Санкт - Хоуп) -came провести признанную позицию. Связь многих из них с церковью была самым худенького рода, состоящие в основном в принятии титула аббата, после удивительно умеренного курса богословского исследования, практикующего целибат и носить отличительное-платье короткое темно-фиолетовое пальто с узким воротником , Будучи мужчина предполагаемому обучения и несомненного отдыха, многие из класса нашли признание в дома французской знати в качестве наставников или консультантов. Почти каждая семья имела большой его аббат. Класс не пережила революцию ; но любезность название Абба, будучи давно потерял всякую связь в сознании людей с какой - либо особой церковной функцией, остается в качестве удобного общего термина , применимого к любому священнослужителю.

Восточная христианская

В Восточном православных и Восточных католических церквах , настоятель упоминаются как игумен . Настоятель монастыря монахинь называется Hēguménē . Название архимандрита (буквально глава корпуса) используется для обозначения что - то подобное.

На Востоке, принцип, закрепленный в Corpus Juris Цивилиса все еще применяется, в результате чего большинство настоятелей немедленно подлежат местному епископу. Эти монастыри , которые имеют статус будучи stauropegiac будут зависеть только к примату или его Синоду Епископов , а не местному епископу.

Почётные и другие виды использования заголовка

Хотя в настоящее время в западной церкви название «Аббат» дается только настоятели монастырей, название архимандрит дано «монашествующих» (то есть безбрачие) священники на Востоке, даже если они не прикреплены к монастырю, как честь для обслуживания , похожий на титул монсеньора в Западном / латинском обряде католической Церкви. В Православной Церкви , только монашествующие разрешено быть возведен в сан архимандрита. Женатые священники возведены в ранг параллельного протоиерея или протопресвитера . Обычно нет безбрачия священников , которые не являются монахами в Православной Церкви, за исключением женатых священников , которые были вдовами . Со времен Екатерины II ряды Эббота и архимандрит была дана в качестве почетных званий в Российской Церкви, и может быть предоставлена любым монастырским, даже если он на самом деле не служит в качестве настоятеля монастыря. В греческой практике название или функция Abbot соответствует человеку , который служит в качестве главы монастыря, хотя название архимандрита может быть дано любым иеромонаху , который мог бы служить в качестве главы монастыря.

В немецкой евангелической церкви , немецкое название Abt (игумен) иногда дарило, как французский аббат , почетное отличие, и выживает для обозначения глав некоторых монастырей преобразованы в Реформации в коллегиальные фонды. Из них наиболее примечательным является Loccum аббатство в Ганновере , основанный как цистерцианского дом в 1163 году графом Wilbrand из Hallermund, и реформирована в 1593 году настоятель Loccum, который до сих пор носит пастырский персонал, имеет приоритет над всем духовенством Ганновера, и был по должности члена консистории королевства. Руководящий орган аббатства состоит из настоятеля, предварительного и «монастырь» из Stiftsherren (каноны).

В Церкви Англии , в епископа Норидж , Королевским указом дается Генри VIII , также имеет почетное звание «Abbot Санкт - Бенет.» Это название окликает обратно в отделение Англии от Римского Престола, когда король Генрих, как верховный глава нового независимой церкви, взял на себя все монастыри, в основном для своих владений, в Санкте - Беет, который он избавлен потому , что аббат , кроме и его монахи не обладали богатством, и жили , как простые нищие, сместив действующий епископ Норвича и сидения аббата на своем месте, таким образом, двойной титул еще проводится по сему дню.

Кроме того, на интронизации в архиепископе Кентерберийского , есть тройная интронизации, когда на престоле алтарь , как епархиальный архиерей в Кентербери , когда в кафедре Августина как Предстоятель всей Англии , а затем один раз в капитула , как титулярный Abbot Кентерберийского.

Есть несколько аббатств бенедиктинского по всей Англиканской . Большинство из них имеет скошенные настоятель.

Аббаты в искусстве и литературе

«Аббат» является одним из архетипов традиционно проиллюстрированных в сценах Danse Macabre .

Жизнь многих игуменов составляют значительный вклад в христианской агиографии , один из наиболее хорошо известны будучи житии св Benedict Нурсийского святым Григорием Великим .

В годы 1106-1107 AD, Даниил, русский православный игумен, совершил паломничество в Святую Землю и записывал свои переживания. Его дневник был очень читаемый по всей России , и по крайней мере семьдесят пять рукописных копий выжить. Святой Иосиф , игумен Волоколамского , Россия (1439-1515), написал ряд влиятельных работ против ереси , и о монашеской и литургической дисциплине и христианской благотворительности .

В Сказках Redwall серии , порождение Redwall возглавляется настоятелем или игуменьями. Эти «игумены» назначаются братьями и сестрами Redwall служить превосходным и обеспечить отеческую заботу, так же, как реальные настоятели.

«Аббат» было прозвище RZA из Wu-Tang Clan .

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

внешняя ссылка