Беспорядки в Бхиванди 1970 года - 1970 Bhiwandi riots
| 1970 Бхиванди насилие | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть религиозного насилия в Индии | ||||||||
| Дата | 7 мая 1970 - 8 мая 1970 | |||||||
| Место нахождения | ||||||||
| Цели | Этнические и религиозные преследования | |||||||
| Методы | Погромы , массовые убийства и поджоги | |||||||
| Стороны гражданского конфликта | ||||||||
| Жертвы и потери | ||||||||
| ||||||||
В 1970 Бхиванди бунты были религиозные беспорядки , которые произошли в период между 7 и 8 мая в индийских городах Бхиванди , Jalgaon и махад , между индусами и мусульманами. В результате беспорядков погибло более 250 человек; Комиссия правосудия Мадона, расследовавшая беспорядки, заявила, что только в Бхиванди были убиты 142 мусульман и 20 индуистов, а в прилегающих районах - 50 мусульман и 17 индуистов. Комиссия резко раскритиковала полицию за антимусульманскую предвзятость после беспорядков, а также раскритиковала Шив Сена , индуистско-националистическую политическую партию, за ее роль в насилии.
Беспорядки
Был длительный период напряженности между индуистскими националистическими группами, такими как RSS, Джана Сангх и Шив Сена, и мусульманскими группами Джамаат-и-Ислами , Мусульманской лигой и Меджлисом Тамир-и-Миллат. Раштрия Utsav Мандал агитировали за разрешение иметь процессию , чтобы отпраздновать день рождения Maratha воина-король Шиваджи , который будет проходить через район , где жители были преимущественно мусульмане, и мечетью. Разрешение было дано после протестов мусульманских лидеров, и 7 мая началось шествие.
Шествие было организовано Шив Сена и сторонниками правых индуистов, которые, как сообщалось, прибыли вооруженными латами и оскорбляли мусульман по пути следования шествия, а полиция не предпринимала никаких действий. Однако, как только началось антимусульманское насилие, полиция несколько раз открывала огонь, но только по мусульманам. От 3000 до 4000 человек приехали из деревень недалеко от Бхиванди, и после того, как процессия началась, некоторые мусульмане стали бросать камни, что спровоцировало насилие. В ту ночь в 22:00 ( IST ) полиция объявила комендантский час на неопределенный срок . Когда последовало насилие, пожарные машины и машины скорой помощи были доставлены из Бомбея , Тана , Улхаснагара , Кальян , Амбарнатха и других близлежащих мест. Газета Indian Express сообщила, что «там свободно пользовались ножами и кислотными луковицами».
Впоследствии 24-часовой комендантский час был введен также в соседнем городе Джалгаон , где, как сообщается, к 8 мая 50 человек получили ранения. По официальным данным, общее число погибших составило 21. В тот же день индийская армия была вызвана в два города, чтобы взять ситуацию под контроль. Сообщается, что на следующий день города вернулись в "нормальное состояние".
Последствия
После инцидента правительство Индии сформировало комиссию, которую возглавил судья Диншах Пироша Мадон . Заключительный отчет комиссии состоял из семи томов и содержал резкую критику в адрес полиции за ее неспособность предотвратить беспорядки. В отчете также содержалась резкая критика Шив Сены за их участие в насилии.
Согласно отчету Мадона, среди арестованных во время насилия 324 человека были индуистами и 2183 - мусульманами. В отчете Мадона полиция была подвергнута резкой критике, заявив, что ее действия демонстрируют явную «антимусульманскую предвзятость». По словам К. Джайшанкара, из арестованных за четко идентифицируемые преступления во время насилия 1970 года 21 был индуистом и 901 мусульманином, что несоразмерно количеству жертв (которое Джайшанкар называет 17 индуистами и 59 мусульманами).
Экономические издержки беспорядков в Бхиванди, согласно отчетам Мадона и полиции, составили 15 320 163 рупий. В Джалгаоне 112 мусульманских владений подверглись нападению со стороны поджигателей , 87 из которых были стерты с лица земли. Было разграблено 250 объектов собственности, еще 28 были повреждены. Экономические издержки насилия в Джалгаоне составили 3 474 722 фунта стерлингов, а мусульмане потеряли 3 390 997 фунтов стерлингов.
Комиссия сообщила, что только в Бхиванди погибло 164 человека, 142 мусульман и 20 индуистов, а в близлежащих деревнях Хони и Нагаон комиссия заявила, что погибло 78 человек, 17 индуистов и 50 мусульман.
использованная литература
Библиография
- Банерджи, Сиката (2005). Сделай меня мужчиной!: Мужественность, индуизм и национализм в Индии . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0791463680.
- Инженер, Асхарали (2003 г.). "Вступление". Инженер Асгарали (ред.). Резня в Гуджарате . Ориент Блэксуан. ISBN 978-8125024965.
- Графф, Виолетта; Галонье, Джульетта (2013). «Индуистско-мусульманские общинные беспорядки в Индии I (1947–1986)» . Интернет-энциклопедия массового насилия . ISSN 1961-9898 .
- Горовиц, Дональд Л. (2001). Смертельный этнический бунт . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520224476.
- Хансен, Томас Блом (2001). Заработная плата за насилие: наименование и идентичность в постколониальном Бомбее . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691088402.
- Джайшанкар, К. (2010). «Модели виктимизации общинного насилия в Южной Азии». В Шломо Гиора Шохам; Пол Неппер; Мартин Кетт (ред.). Международный справочник по виктимологии . CRC Press. С. 182–213. ISBN 978-1420085471.
- Робинсон, Ровена (2005). Тремор насилия: мусульмане, пережившие этническую рознь в Западной Индии . МУДРЕЦ. ISBN 978-0761934080.