Этьен Доле - Étienne Dolet
Этьен Доле ( французский: [etjɛn dɔlɛ] ; 3 августа 1509 - 3 августа 1546) был французским ученым , переводчиком и печатником . Долет на протяжении всей своей жизни был неоднозначной фигурой. Его ранние нападения на инквизицию , городской совет и другие органы власти Тулузы, а также его более поздние публикации в Лионе, посвященные богословским предметам, побудили французскую инквизицию внимательно следить за его деятельностью. После нескольких тюремных заключений он был в конечном итоге осужден за ересь, задушен и сожжен вместе со своими книгами благодаря совместным усилиям парламента Парижа, инквизиции и богословского факультета Сорбонны .
Ранние годы
Этьен Доле родился в Орлеане 3 августа 1509 года. Согласно традиции, он является незаконнорожденным сыном Франциска I , но возможно, что он был хотя бы связан с какой-то семьей, имеющей статус и достаток.
Из Орлеана он был доставлен в Париж около 1521 года, и после обучения у Николаса Беро , учителя Колиньи , он отправился в 1526 году в Падую . Смерть его друга и хозяина, Симона де Вилланова , побудила его в 1530 году занять пост секретаря Жана де Ланжака , епископа Лиможа и французского посла в Венецианской республике ; Однако он умудрился посетить лекции венецианского ученого Баттисты Эгнацио и нашел время, чтобы написать латинские любовные стихи венецианской женщине по имени Елена.
Сочинения
Вернувшись во Францию вскоре после этого, он отправился в Тулузу, чтобы изучать право , где вскоре оказался вовлеченным в жестокие споры между различными нациями университета (студенты были организованы по национальности). В результате он был брошен в тюрьму и окончательно изгнан постановлением парламента . Он вошел в списки против Эразма в знаменитом цицероновском споре (был ли Цицерон идеальным образцом латинской прозы или можно было бы более плодотворно следовать за разными авторами?), В котором он занял ультрацицероновскую позицию. В 1535 году он опубликовал через Себастьен Gryphe в Лионе в Dialogus де imitatione Ciceroniana . В следующем году были опубликованы два его фолианта « Commentariorum linguae Latinae» . Эта работа была посвящена Франциску I, который дал ему право печатать в течение десяти лет любые произведения на латинском, греческом , итальянском или французском языках , написанные им самим или созданные под его руководством. Соответственно, после его освобождения из заключения , вызванного убийством художника по имени Анри Гийо, которого также звали Компаинг, он начал свою типографскую и редакционную работу в Лионе.
Катон христианский
Он попытался умиротворить своих противников, опубликовав « Катона Христиана» , в котором исповедовал свое вероучение. Всесторонность его литературного признания вскоре была продемонстрирована произведениями, вышедшими из его прессы: древними и современными, священными и светскими, от Нового Завета на латыни до Рабле на французском языке. Но прежде чем истек срок его привилегии, его труды были прерваны его врагами, которым удалось заключить его в тюрьму (1542 г.) по обвинению в атеизме.
Дальнейшее заключение и смерть
После пятнадцатимесячного тюремного заключения Доле был освобожден по инициативе Пьера Дюшателя , епископа Тюльского . Он сбежал из второго заключения в 1544 году благодаря собственной изобретательности, но, решившись вернуться из Пьемонта , откуда он сбежал, напечатал в Лионе письма, в которых он призывал к справедливости королю Франции , королеве Наваррской и парламента Парижа, он был снова арестован. Теологический факультет Сорбонны заклеймил его как рецидивирующего атеиста . 3 августа 1546 года (ему исполнилось 37 лет) он был казнен на площади Мобер . Говорят, что по дороге туда он сочинил каламбурный пентаметр Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet (сам Долет не страдает, но набожная толпа скорбит).
Религиозные взгляды
Вопрос о том, следует ли причислить Долета к представителям протестантизма или к сторонникам антихристианского рационализма , часто обсуждался; главные протестанты его времени не признали его, а Кальвин официально осудил его, наряду с Генрихом Корнелиусом Агриппой и его господином Виллановой, за то, что они произнесли отвратительные богохульства против Сына Божьего . Вопреки этим обвинениям иногда отмечается религиозный характер большого числа книг, которые он перевел или опубликовал, равно как и его призыв читать Священное Писание на народном языке.
Долета называют антитринитарием .
Наследие
Суд над Доле был опубликован (1836) А. Х. Тайландье из реестров парламента Парижа. Бронзовая статуя Долета была установлена на площади Мобер в Париже в 1889 году; его сняли и переплавили в 1942 году во время немецкой оккупации Парижа.
Ссылки
-
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Доле, Этьен ». Encyclopdia Britannica . 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 387–388.
дальнейшее чтение
- Пикье, Марсель, Этьен Доле, 1509-1546: imprimeur humaniste, mort sur le bûcher, martyr de la libre pensée (нув. Ред., 2009)
- Вайнберг, Флоренс Байхэм (2015). Долет . Паладин Вневременные Книги. ISBN 978-1606191286.
- Булмье, Жозеф, Э. Долет, sa vie, ses oeuvres, сын мученик (1857)
- Кристи, Ричард Копли , Этьен Доле, мученик Возрождения (2-е изд., 1889 г.), содержащий полную библиографию работ, опубликованных им как автором или типографом;
- Дидо, Амбруаз Фирмен, Essai sur la typographie (1852)
- Галтье, О., Этьен Доле (Париж, 1908 г.).
- Мишель Л., Доле: статуя са, место Мобер: ses amis, ses ennemis (1889)
- Уроженка де ла Рошель, JF, Vie d'Eienne Dolet (1779)